（2/60）从诗歌到政治，当内部矛盾激化时，就往外找一条新出路

（2/60）从诗歌到政治，当内部矛盾激化时，就往外找一条新出路

去年，我进了一个诗歌群，这个群以古体诗为主，大体分两类，讲究格律的和不讲究格律（暂定自由诗吧）的，其中又以后者人数为多。格律诗讲究平仄韵律合规，自由诗讲究直抒胸臆。

所以，经常会出现在格律诗人看来，那些自由诗根本就不叫诗；而在自由诗人看来，那些格律合格的诗完全不明所以……

特别是，遇到性格有些激烈、文字比较犀利的人，总会掀起一场“狂风暴雨”的口水战。群主烽火老师是两边都通的高手诗人，他经常做着两边调节的工作。

但随着他发现中学生成为诗歌新兴人群的势头以后，就开始把诗歌发展的重心转移到“让当代中学生有诗读”上面来。

果然，这一外部谋求发展的行为让内部格律非格律之争缓和下来，共同去畅想新领域的可能性。

这突然让我想到美国政治，这些年来，一旦内部矛盾激化，他们就会想办法去外部其他国家搞一些事，吸引注意力，缓和内部矛盾。

（2/60）从诗歌到政治，当内部矛盾激化时，就往外找一条新出路

这一方法适用于很多地方。

当夫妻之间出现矛盾无法立即解决时，如果出现老人或者孩子的重大事情，夫妻就会立刻同心合力去解决这一事情。

当企业部门之间争论不休时，一旦外部的利益方有变动，他们立刻变得前所未有的一致对外。

这就是《诗经》中说的“兄弟阋（xì）于墙，外御其务（侮）”，意思是兄弟们虽然在家里争吵，但一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能一致对外。

这也是一条不错的方法论。虽然有治标不治本的弊端，但因为存在以下两大优势值得被采用：

1.可以为解决内部矛盾争取时间，时间会换来空间。

2.在一致对外的过程中，可能会出现解决内部矛盾的新契机。

（2/60）从诗歌到政治，当内部矛盾激化时，就往外找一条新出路

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