入秋了，天气转凉。我把竹席换成床单，在收起这一席夏季凉爽的时候，我情不自禁想为这普通而又不平凡的竹子写些什么。
我家屋后的山上种着许多高大的南竹。我犹记得二零零八年的那场大雪，厚实的雪把竹子压弯了腰趴在地上。父亲将竹子扶起，摇一摇，竹子立刻就弹了起来，挺直腰板，傲立风雪之中，丝毫没被折断，反而更抖擞更挺拔！——竹子弯而不折，折而不断的特质，令我肃然起敬！
后来，随着阅历的增长，我对竹子有了更多的了解和更深的领悟。在我国源远流长的文化史上，世人皆颂扬松竹梅“岁寒三友”，梅兰竹菊“四君子”。竹子均列其中，可见竹子的品格和精神是多么高尚，以至于让历代文人墨客为之钟情。他们咏竹，书竹，画竹，不仅喜欢竹子的秀美外形，更欣赏竹子的丰富内涵。郑板桥先生"咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风"的名篇真实地写出了竹子根基稳固，刚正不阿，奋发向上，坚韧不拔的精神品质。钱樟明先生”有节骨乃坚，无心品自端”的诗句生动地表达了对竹子意志坚定，无私心的端正品行的无比赞叹······
竹子的品质实在值得世人赞扬和学习。竹子很奇特，破土拔节而长，步步高升却不扩张其表而空留其内，且随之生长其内渐实。竹子最让我喜爱的一点——虚怀若谷——表面上它没生长，没积累，实际上却在不断充实着自我！
竹子空心，象征谦虚之至，品格虚心又能自持高节，不卑不亢。“虚心竹有低头叶”，垂下叶子，放下架子，不孤芳自赏，不唯我独尊，总是保持着自己的人生态度，保持着谦逊的本性，努力生长，精益求精。中华文明几千年的演进历程中，竹扮演了不容忽视的文化者。喜怒哀乐，悠悠情意，借助于竹乐器吹奏成旋律流传后世；爱恨情仇，绵绵情怀，幻化成诗词歌赋记述在竹帛上封存至今；酸甜苦辣，梁肉淡饭，一双竹箸尝尽人间百味；江河湖泊，一水之隔，一叶竹筏载人滑行于两岸水间，进行生产，生活，在水面上荡漾开一波波文明······青青翠竹，为我国的博大文化添上一抹新绿，长青不败。
竹子淡泊，清高，虚心。竹不开花，没有动人的美，也没有芳芳郁香，但它秀逸有神韵，凌云有神气！北宋诗人文同咏竹“虚心异草木，劲节逾凡木”。郑板桥也赞道“一节复一节，千枝攒万叶；我自不开花，免撩蜂与蝶”宁愿保持本色，虚怀若谷，也不愿争艳取宠。这是竹的品质的写照，同时也映照出诗人的人格魅力。
东晋大书法家王羲之所书的《兰亭序》中有联“世间清品至兰极，贤者虚怀与竹同”竹品观人品，竹为君子，贤者虚怀若竹。唐太宗李世民是位贤人，他虚怀若谷，从谏如流，不仅牢牢地巩固了自己的地位，而且进一步励精图治，为开创贞观之治的新局面奠定了基础。相传我国著名诗人白居易，每每做完一首诗，总会先念给牧童或老妇人听，然后听取意见反复修改，直到他们拍手叫好，才算定稿。白居易是诗坛泰斗，他虚心求教，这才使他的诗通俗易懂，流芳百世。我们敬爱的周总理也是个很好的范例。周总理文能治国，武能安邦，文武兼备，但他又是何等谦虚谨慎，表现得比一般人更谦逊更成熟。他虚怀若竹，为人民事业鞠躬尽瘁，永不自满。
“高节人相重，虚心世所知。”竹，根生大地，虚心抱节，繁衍文化。虚怀若竹之人，势必是“当代文明”的造就者，也是”时代文化“的传承者！我们的社会需要进步，中华民族千百年的文化也需要流传和进化。多想在心田载满青青翠竹，尽情在竹林中感受文化与精神的洗礼。
此时的我，已化成一株竹子，秉着虚怀的心，在梦田中随风摇摆······
文/吴柳格
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