天使猪：智人失去控制权，怎么会呢？难到是遇到了外星人？
唐老蛋：不是，是尤瓦尔·赫拉利从智人的发展的逻辑推演。首先赫拉利对“自由意志”发出了质疑。我们知道二十世纪最有影响的人有三个，邓小平、撒切尔与里根。邓小平是解决了世界5分之1人口的吃饭问题。里根是带领美国获得了冷战的胜利。而撒切尔夫人提出的“自由意志”几乎成为了现代社会大多数人的价值观，也是自由市场经济在政治上的理论依据。
科学不仅破坏了自由主义对自由意志的信念，也破坏了对个人主义的信念。自由主义认为每个人都有单一、不可分割的自我。“individual”（个人）这个英文单词的意思，也就是“in-dividual”（不可分割）。确实，人体由大约37万亿个细胞组成， 9 而且每天身体和心智都会经历无数次变化，但只要集中精神、努力接触自我，一定能在内心深处找到一个单一、清楚和真实的声音，这也就是真实的自我，也是宇宙一切意义和权威的源头。对自由主义来说，想要有意义，就必须有一个真正的自我，而且只能唯一。要是有许多个声音，我在投票站、超市和婚姻市场上，该听哪个的意见？
经过数十年研究后，生命科学的结论是：这种自由主义的故事完全就是神话。所谓唯一真正的自我，就和永恒的灵魂、圣诞老人和复活节兔子一样虚假。如果我真的深深地去探测自我，就会发现自己一向以为理所当然的单一性分解成各种互相冲突的声音，没有哪个是“真正的自我”。人类绝非“不可分割”，反而由许多分割的部分组成。
天使猪：是的，在《自私的基因》里作者也是这种观点，人是由寄生物和基因加蛋白质组成的复合体，是基因的生存机器。那么这样看来，一个不停地更新自己的观念的人，旧的自我在不停地死去。所以我们不管是从时间轴上看，还是空间轴上看其实都不能算是一个人。我们的意识是对客观世界的模拟，其中递归了自己的模型。让我们觉得我们有意识的是由这些递归出口输出的信息组成的意识流，是一连串的体验、感觉、知觉，对吧唐老蛋，我也进步了能说出这么多深奥的话了嘿嘿。
唐老蛋：不错啊！有时我在想，我们之所以觉得有时间这一概念，也许是因为意识流是顺序处理信息的原因吧。你看，你的大脑不可能真正同时去左手画园，右手画方。
天使猪：不对啊，有些人就可以。
唐老蛋：那其实是画一下园，然后再画一下方，只是中间的时间很短，让你觉得是同时在做。好，离题了，我们还是回到正题上来吧，如果人没有“自由意志”是事实的话，那么现在的社会就将失去它的主流价值观的基础，这是一件很可怕的事。在赫拉利教授眼里现在的主流思想”自由主义“其实和信仰上帝没有太大的区别，都是一种不真实的信仰。而接下来的推论就更加地让人不敢想象了：
1.人类将会失去在经济和军事上的用途，因此经济和政治制度将不再继续认同人类有太多价值。
2.社会系统仍然认为人类整体有其价值，但个人则无价值。
3.社会系统仍然会认为某些独特的个人有其价值，但这些人会是一群超人类的精英阶层，而不是一般大众。
目前的科学反馈可以简单概括为三项原则：
1.生物是算法。每种动物（包括智人）都是各种有机算法的集合，经过数百万年进化自然选择而成。
2.算法的运作不受组成物质的影响。算盘的算珠无论是木质、铁质还是塑料质，两个珠子加上两个珠子还是等于四个珠子。
3.因此，没有理由相信非有机算法永远无法复制或超越有机算法能做的事。只要运算结果有效，算法是以碳来表现还是硅来表现又有何差别？
自由主义对个人主义的信念，前提就是之前讨论的三个重要假设：
1.我是一个不可分割的个体，也就是说，我具备单一的本质，无法再分为各个部分或子系统。确实，这个内部核心可能有许多外层，但只要把这些外层剥掉，就能在内部找到一个清晰、单一的内在声音，也就是真正的自我。
2.真正的自我是完全自由的。
3.根据前两个假设，我能够了解一些别人发现不了的自己。只有我能够进入我自己内心自由的空间，只有我能听到自己真实自我的低语。正因为如此，自由主义才赋予个人极大的权威。我不该相信其他任何人为我做出选择，因为没有别人能够真正了解我是谁、我有什么感觉、我想要什么。因此，选民能做出最好的选择，顾客永远是对的，而且情人眼里永远出西施。
然而，生命科学却对这三个假设都提出挑战，认为：
1.生物就是算法，人类不是不可分割的个体，而是由可分割的部分组成。换句话说，人类是许多不同算法的组合，并没有单一的内在声音或单一的自我。
2.构成人类的算法并不“自由”，而是由基因和环境压力塑造，虽然可能依据决定论或随机做出决定，但绝不“自由”。
3.因此，外部算法理论上有可能比我更了解我自己。如果能用某个算法监测组成身体和大脑的每个子系统，就能清楚掌握我是谁、我有什么感觉、我想要什么。只要开发出这样的算法，重点就不再是选民、顾客和情人；而是算法能做出最好的选择，算法永远是对的，算法觉得美，就是美。
天使猪：怎样理解自由主义面对社会不平等的解药，不是让每个人都有同样的体验，而是对于不同的人类体验赋予同等的价值。
唐老蛋：撒切尔夫人主张提供平等的机会 ，而不是追求结果的平等。然而，如果贫富差距已经不只体现在财产价值上，而且出现了真正的生物学上的差异，这一套还行得通吗？人工智能的发展会让很大一部分人变成无用的阶层。在人类历史上，最坏的关系也就是奴役和被奴役的关系，剥削与被剥削的关系，可以到了人工智能能够全面代替人类的时候，那么精英阶层会连剥削平民的欲望都没有了，因为人工智能比平民更能胜任每一项工作。
天使猪：这一切都是怎么了，怎么会这样的？
唐老蛋：主要原因就是信仰，当”自由意志“的神话被打破时，人们必然会去寻找新的信仰，你会发现算法无处不在，无时不正确，那么信仰会慢慢转移到算法上。算法也会越来越不可思异，以至于被神话的地步，其实就是神，算法能做到让精英们长生不死，让他们力量是平民的数10倍，智商是平民的数百倍，认知那就更不用说了，掌握所有大数据的精英们在某种程度上就是神。科技宗教可以分为两大类型：科技人文主义和数据主义。数据主义认为人类已经完成了自己伟大的宇宙任务，现在应该把接力棒传给完全不同的实体。
作者：首席发言者
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1
协作基于想象。
探讨人类未来，那么就必须探讨人类彼此之间的协作关系，因此人类的整个历史也是一部协作史，家庭协作、集体协作、国家协作，统统都是围绕协作展开。
所以人类历史的开头，则回到了《人类简史》中所阐述的重要观点，构建人类协作的是想象，是故事，货币、宗教、国家成为人类最为有效的三大协作基础。
而这一次，作者则更为深入的加入了科技进行探讨。
2
科技改写人类的想象。
科技并非是想象，而是实证，基于数据基于实验的实际操作。
因此当科技渗透到人类的协作之网时，发生了奇妙的事情。
首选是人类有了对于世界可控的想象，此前欧洲黑死病的爆发人类一致认为是来自天神的惩罚，是上帝的讨伐，一定是自己犯了什么错误，才导致了如此的灾难。但是到了近代则完全不同，埃博拉病毒爆发时，大家一致讨伐的是联合国卫生部，这些腐败的机构收了纳税人的钱还没有把事情做好，实在让人愤怒，也就是说当代人有个前提，认为科技的力量足以治疗一切疾病，即使有些无法治愈，但是未来也一定会治愈，例如艾滋病。
除了对生存有了可控的想想之外，我们对生存的更好也有了想象。
这就是资本主义。
早期的世界人类生活在一个存量时代，粮食就那么多，土地就那么多，不会再多出来了。但是科技的爆发，让存量世界变成了增量世界。
例如真正让资本主义萌芽的大航海时代，通过科技的力量欧洲人拥有了航海的能力，治疗坏血病的能力等等，于是欧洲人开始登上新大陆掠夺世界，钱开始因为科技的力量增大了，于是荷兰人在阿姆斯特丹创造了第一个证券交易所，资本主义就此崛起。
抛去这一罪恶的过去，在历史进程上来看，科技进步，让人类相信未来，愿意继续将赢利投入到生产，不断扩大规模，不断追求利润的路上。
一言蔽之，科技让人类开始有能力想象未来，并掌握未来。
3
历史上，第一次意识到科技拥有巨大力量的人是马克思。
《资本论》与任何以往的经济社会学家不同，其站在人类社会变革的时间窗口上，有了一个全新的洞察，即科技治国。
所谓生产工具即是科技力量，其在资本主义时期深刻的介入到了社会结构中，所有的一切因为科技而改变。
马克思是此前最为理解科技力量的经济学家，如果活到现在，第一时间会做的一定是研究互联网。
4
人文主义崛起是因为上帝死了，而上帝死了的原因在于科技逐渐拆解了世界的本质，掌握到了世界的力量，不可控的力量成为了可控。
因此，宗教力量式微的今天，要想维持人类最大规模的协作必须有新的故事，于是出现了人文主义。
为此，人类历史上诞生了三大分支，社会人文主义、自由人文主义、进化人文主义。
进化人文主义最终被歼灭，而社会人文主义与自由人文主义目前并存。
自由人文主义强调每个人的价值，强调倾听内心。因此精神分析崛起关注自己内心成为正确，个人英雄主义抬头，个人意义开始大于集体意义。
乔布斯说“follow your heart”。
但是另一方面，真实的自己也许并不存在。
5
真实的自己也许只是一套生物进化算法。
科学家通过各种实验验证了，人的行为不受自己控制，市面上很多书都在说这些事情诸如《怪诞行为学》、《魔鬼经济学》、《自控力》、《意志力》、《神秘的镜像神经元》......
科学家告诉我们，当我们有某种感觉诸如愤怒时，XXX脑部区域的核磁共振显示有反应，因此XXX脑部区域与愤怒有关，但要构成愤怒绝非仅仅是这个区域，还需要你的眼睛耳朵等等诸多神经来配合才行。
也就是说，我们是一堆算法，这在物理层面是可以论证的，所谓真实的自我也许不存在。
事实上，我们自己每分每秒的想法都不受自己控制，各种想法都会在头脑中奔腾，没有经过长时间的训练，难以止住，因此我们被无意识算法或者说潜意识算法牢牢控制。
借用精神分析上一个经典比喻“象与骑象人”。
6
如果我们个人是算法，那么人类协作是一种怎样的算法？
自由人文主义之所以早期胜过社会人文主义，原因在于如果把国家看成系统的话，早期分布式系统的力量，优于中央控制系统的力量，可以极大的降低CPU 的负载，并且整个系统高速运转。
但是除了分布式系统和中央控制系统以外，还有可能有另外一种可能，数据主义。
阿西莫夫在其小说《基地》结尾处设想了人类的未来，未来的人类早已走出地球，进入了银河系，在各个星球成立国家，但最终不会走向分裂，因为所有人类还有草木都可以连接，随时随地，无处不在的连接，这一系统名为“盖亚”，而盖亚在希腊神话中是大地之神。
这不是阿西莫夫的原创，这是盖亚假说。
但是盖亚依然将世界局限在了有机世界，而数据主义则认为有机物和无机物都应当连接在一起，进行数据化。
微信此前推出的小程序颇有此意，让线下的一切东西联网，无机的有机的，统统都有数字化的记录，扫一扫都会有，未来的入口在线下。
不过依然过于遥远。
回到数据主义的观点，人类之所以能够成为万物之王，正式由于人类将事物数据化的能力，这是其他动物所做不到的，人类可以将大量的数据进行上传共享，而宇宙进化的本质也可以看成是一场连接史，各种粒子连接组成原子、各种原子连接组成分子、各种星球连接，而在这场浩大的进化中，目前唯有人类拥有能够将万事万物进行连接的能力。
从地球来看，人类起源于非洲，从非洲走出去分散四方，但是最终又连接到了一起，文化、经济、国家彼此交织，不断全球化。
再推演一步，未来的人类的使命是连接宇宙，如阿西莫夫小说中所预言，从地球走出去，在各个星球建立国家，最后又连接到一起。
而至始至终，这都是某种宇宙算法在冥冥中推进。
7
关于神人。
如果未来科技再强大到一定程度，那么未来的特权人类将必将追求永生不死，同时整个社会被算法控制，而有一部分人会站在算法后面控制算法，化身为神人。
另外与神人对应的是无用之人。
这些无用之人将被社会圈养，无事可做，但是却能够享受到非常好的福利待遇，这是历史不可逆的进程，回看福利资本主义则可以理解。
8
关于这本书。
作者并没有告诉我们任何超越我们所不知道的事情，他只是提供了一种观察视角，以及历史对于我们目前世界的影响，我们更应当的是跳出这种影响，因此必须注意这几个重点。
1）历史是偶然合成的，你现在所认同的一切，都是过去集体想象的产物。
2）你本身可能是一套生物算法，警惕所谓“追随自己内心”，很可能会是潜意识算法的陷阱。
3）普通人在未来的价值会越来越小，会被淘汰，职业选择要倍加小心。
新的时代要求释放劳动力，让劳动力自由流动，通过市场达到更有的配置，而不是像古代那样箍死在土地上，作为粮食生产者和壮丁而存在。因此，神权政治也好、儒家也好，那些强调服从、等级制度和人身依附的意识形态，并不符合生产力的要求。信奉这些意识形态的国家自然要被那些更适应时代的偏人文主义的国家抛在后面。
这个道理是非常清楚的，人们总是想要更好的生活，而只有更适应生产力发展需要的意识形态才能产出更好的社会、经济发展，带来更好的生活。也许一开始会有很多不同意识形态出现，但到最后，总是只有少数几种能在竞争中胜出。意识形态的发展其实和生物进化是类似的，也有遗传、变异和适者生存。
新的时代要求释放劳动力，让劳动力自由流动，通过市场达到更有的配置，而不是像古代那样箍死在土地上，作为粮食生产者和壮丁而存在。因此，神权政治也好、儒家也好，那些强调服从、等级制度和人身依附的意识形态，并不符合生产力的要求。信奉这些意识形态的国家自然要被那些更适应时代的偏人文主义的国家抛在后面。
这个道理是非常清楚的，人们总是想要更好的生活，而只有更适应生产力发展需要的意识形态才能产出更好的社会、经济发展，带来更好的生活。也许一开始会有很多不同意识形态出现，但到最后，总是只有少数几种能在竞争中胜出。意识形态的发展其实和生物进化是类似的，也有遗传、变异和适者生存。
如果要预测未来会是什么样的意识形态占据社会主流，绝不能像那位作者一样去看有哪些意识形态逻辑上更为自洽，而是要去看在未来的自然、技术、社会环境中，什么样的意识形态更适应社会发展的需要。
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