序：今天重阅了《党的生活》9月刊，从中领悟了不少道理，关于清廉与自律的话题，感触颇深，将其中两段文字记载下来，共勉！
1、故欲养廉，莫若量其所入，节其所用，虽粗衣粝食，节澹度日，然俯仰亡愧，居之而安，履之而顺，其心休休，岂不乐哉！——语出宋代陈襄《州县提纲》
解释：要保持廉洁，不如计划收入、节制支出，虽然穿粗布衣，吃粗米饭，节俭淡泊地过日子，但是于上于下没有愧疚，住着安宁，走着顺畅，内心坦然，岂不是很快乐？这是从官吏的俸禄微薄状况谈养廉保廉的路径。
封建时代官吏大抵俸禄微薄，日常的各项开支难以一一如意，再碰上天灾人祸、婚丧嫁娶，必至困窘。这种困窘，面临两条邪路：一是窥窃公用；二是受贿。两条邪路都会导致失位辱身，追悔莫及。因此，要清廉自律，保位荣身，就只能“量其所入，节其所用”，虽然清苦，但是心中坦然，其乐也融融！
2、何地无尘，但能不染，则小河大地，尽为清净道场。如必离境求清，安能三千外更立法界。 ——语出明代吴从先《小窗自纪.不染即清净》
解释：世上没有无尘土的地方，也没有无污染的地方。只要人们能洁身自好，那么任何地方都可以当清净的修道场所。如果说一定要离开这污浊的土地去追寻一个绝对清净的国度的话，那就得让造化另辟一个世界了。地有五色，乐有五音，食有五味，人也有七情六欲、贤愚明暗，世界是纷纭复杂的。人要想如莲花出污泥而不染，保证自己心灵的清净无染，就要加强自身的修养，做到五色不乱目，五音不乱耳，五味不浊口，七情六欲不淫心。
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