为什么心怀他人，不计较回报，反而收获更大？
老子在《道德经》第七章，首先讲了天道，“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”
在我们很多人心里，会对天地心存敬畏，认为天长地久，大家为什么会这样想呢？
这是因为，天地并不以自己的私利为目标，而是为万事万物提供条件，阳光雨露和土壤，任万事万物自由生长，可我们对天地有什么回报呢？几乎没有啊。
这天地做事情正因为不自私，不以自我为中心，所以才得到了大家的敬畏和敬仰。
那么，一个有境界的、有智慧的人，又该怎么做人做事呢？
老子紧接着就讲了人道，他告诉我们，做人应该效仿天道，要有天道这样的境界，也应该“后其身而身先，外其身而身存”。
也就是说，一个人越是把自己的利益放在后面，大家越会往前推他、往高举他。
这是一种人格魅力。遇到好处的时候，这个人不是只想到自己，跟随这样的人，一准儿没错。
在我国历史上，有两位传统文化的代表性人物，就是陶渊明和苏东坡。林语堂先生甚至认为，陶渊明是咱们中国文化的最高典范。
像陶渊明、苏东坡这样的人，最好的，并不是他们的诗词歌赋、政治才华，而是他们本人。
也就是说，他们本身，就是最伟大的作品。
拿陶渊明来说，在他做官的时候，家里的小孩没人照顾，在请仆人照顾自己小孩的时候，也不忘给儿子写个小纸条，告诉孩子说“此亦人子也，亦善遇之”。
意思就是说，现在这个人虽然是仆人，但他也是人家的儿子，你不要用呼三喝四、指手画脚的态度云对待他，得好好对待人家。
这里我们不是强调，人一定要完全没有任何一点私心，这也不现实。只是说遇到问题的时候，若只考虑自己，不顾及旁人，就会把自己的路，给走窄了，最后很可能走到死胡同里。
因为大家会觉得，这个人自私的话，可能就会不好相处，没法和大家协作。所以，有什么好事，也都会有意无意地把这样的人，抛在一边。
失道者寡助，就是这个道理。
还有一种人，他们看起来特别精明，目光敏锐，却只关注别人的缺点，这也是没有悟道的表现。
老子在第二十章里讲到“俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷”，就在告诉我们做人不要那么“昭昭”和“察察”。
“昭昭”就是说，有的人特别喜欢夸赞自己，总说我是多么好多么好。但如果你是领导或者家长，就不用再夸自己有多好了，应该做到更多、更好才是。
再说一下察察。大家不妨想想，不管是什么身份的人，如果整天处在“察察”这个状态，不断地挑别人毛病，能激励得了别人吗？那肯定是激励不了啊！
老子说“俗人察察”是人的本性，但这种本性发展到一定阶段，并不利于整个组织的发展。
如果一个领导或者家长，能做到“我独昏昏”“我独闷闷”，把自己位置放低一点儿，不去专门挑别人的毛病，而是用智慧和规则来管理人，这就达到了一个非常好的状态。
与人相处，就像是在挖金子。如果你想要挖出哪怕一克金子，恐怕都要挖出成吨的沙子。
那我们在挖掘的时候，关注的焦点，到底应该是沙子还是金子呢？很明显，我们不能嫌弃这些沙子，因为金子就藏在其中。
关于做人之道，道德经里还有一句特别深刻的话，“处无为之事，行不言之教，生而不有，为而不恃（shì），功成而弗居。”
是说有了功劳，有了作为，千万不要居功自傲，功成而弗居。
对我们普通人来说，也是这样。我们做了点事，见面就说，大家知道我现在做的事情功劳有多大吗？知道我对你们的帮助有多大吗？
你越这样说，大家越反感。你不讲，你做的事情都摆在那儿，别人替你宣传宣扬，“功成而弗居”。
“夫唯弗居，是以不去”。你不居功自傲，不四处宣扬，它反而存在得更长久。就是讲要放下自己为大家做事，不要想回报，最后反而收获更大，结果会更幸福。
心怀他人，不计较回报，反而收获更大，这也是最好的做人之道。
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