戏曲艺术博大精深，戏曲通过艺术化的手段给人们传递的是忠孝节义的传统美德，欣赏戏曲不仅仅要欣赏其华美的服饰，动听的唱腔，更要去发现其传达给我们的精神给养。
今天就我看过的评剧《五女拜寿》谈一点自己浅薄的见解。据我了解《五女拜寿》应该最早见于越剧，唐山评剧团应该是根据越剧移植改编的。
这部作品讲述明代嘉靖年间，户部侍郎杨继康，因对严嵩专横擅权深为不满，欲告老还乡。在他六十寿诞之期，众女儿女婿均奉厚礼进京拜寿，并争着逢迎二老去欢度晚年。贫寒的三女杨三春偕胸怀大志的三女婿邹应龙一片至诚前来拜寿却遭到冷遇，二姐双桃恃宠欺凌，并挑唆杨夫人将三春夫妇赶出杨府。杨继康的族弟杨继盛诛奸未成，反遭屈斩，株连杨继康削职抄家，逐出京都。顷刻之间，阂家逃散，骨肉分离。只有婢女翠云仗义相伴二老千里投亲。不料二女双桃见二老落魄，无利可图，拒绝奉养。同窗兼亲家陈松年惧怕严嵩淫威，也不敢接纳，满口仁义的大女婿为图飞黄腾达，竟认严嵩为干爹，自然更不肯收留。杨继康夫妇和翠云流落街头，当时天寒地冻，濒于绝境，巧遇三女杨三春，她不计前愆，将二老接回家中，悉心奉养，虽是粗茶淡饭，却使二老温暖无比.三年后，三女婿邹应龙出仕朝堂，施计斗倒严嵩，杨家冤案昭雪，适逢杨夫人六秩寿期，众女婿又前来拜寿，杨老夫妇逐走寡廉鲜耻的大女婿。惟利是图的二女双桃，见二老已将患难相从的翠云收为义女，无地自容，羞愧离去。亲家陈松年也前来赔礼道歉。杨家经受了一场兴衰荣辱的变迁，寿堂上呈现出一派尊老爱幼、姐妹互敬互爱、乐享天伦的动人景象。
这出戏中让我们感受到的是人情的冷暖：有嫌贫爱富，唯利是图的人性之恶；有树倒猢狲散，墙倒众人推的人情之薄，当然更有患难见真情，誓死永相随的人性之美。
哲人曾说，人的高贵和伟大源于高尚的灵魂。这部剧里的三春作为一名养女，受到了母亲和姐妹的冷遇甚至讥讽，但她内心始终怀有反哺之意，在父母处于困顿之时毅然出手相援，尽赡养之责。而丫鬟翠云，本无血缘之亲，更无赡养之责，但她却在危难之际不离不弃，这是一种何等的忠诚，更是一种多么伟大的灵魂之美。
当然我们中国的戏曲自古以来就有一种以“大团圆”为结局的创作范式，这部作品也同样如此，再次欢聚寿堂之上，恶人受到应有惩罚，三春夫婿金榜题名，翠云被收为义女伴膝左右。这是我们作为观众的一种心里期待，但我更认为这是一种完美的心灵逆袭，而这种逆袭就源于灵魂的高尚。
戏曲小舞台，人生大智慧。在这部戏曲中展现的是我们多少年来需要传承的忠孝节义的良好品德，给我们带来的是一种对自我灵魂的审视和拷问。
世间唯有真情在，芳香四溢满乾坤！！
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