第6句：【原文】何滑津？岐伯曰：酸理发泄，汗出滚漆，是滑津。何渭液？岐伯曰：谷人气满，淖泽注于骨，骨属屈伸，泄泽，补益脑髓，皮肤润泽，是谓液。
——《灵枢 •决气》
意思：
黄帝问：什么叫做津呢？岐伯说：肌肤疏泄太过，汗出过多，这样的汗液就叫做津。
黄帝问：什么叫做液呢？岐伯说：水谷入胃后，化为精微之气而充溢全身，此时就形成一种物质，可渗入骨髓，使得骨骼关节屈伸自如，脑髓得到补益，皮肤得到润泽，这种物质就叫做液。
Ps.淖（nao 第四声，污泥、泥坑——泥淖）
第7句：【原文】何谓血？岐伯曰：中焦受气，取汁变化而赤，是谓血。何谓脉？壅遏营气，令无所避，是谓脉。
——《灵枢•决气》
意思：
黄帝问：什么叫做血呢？岐伯说：中焦脾胃接纳了食物，吸取其中汁液的精微，再转化成红色的液体，这就叫做血。
黄帝问：什么叫做脉呢？岐伯说：像堤坝一样能约束营血之气，令其不向外扩散的，就叫做脉。
Ps.壅（yong 第一声 ）A堵塞——壅塞（se 第四声）、壅闭。B把土或肥料培在植物根部——壅土、壅肥。此处选A项。
第8句：【原文】人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也；经脉者，所以行血气而营阴阳，濡筋骨，利关节者也；卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开阖者也；志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。
——《灵枢•本脏》
意思：
人的气血和精神，是用来滋养身体以维持正常生命运动的物质基础；经脉则是气血运行的通道，它能使气血运行于身体的上下里外，从而润泽筋骨，滑利关节。
卫气的作用是温煦肌肉，充养皮肤，营养腠理，且主管汗孔的开合；意志的作用是统驭精神，收摄魂魄，适应气候，调节情绪。
备注：阖（he 第二声）A关闭、闭合——阖户、阖眼。B全——阖家、阖城。此处选A项。
第9句：【原文】五谷入于胃也，其糟粕、津液、宗气分为三隧。故宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉，而行呼吸焉。营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血，以荣四末，内注五脏六腑，以应刻数焉。卫气者，出其悍气之慓疾，而先行于四末分肉皮肤之间，而不休者也。
——《灵枢•邪客》
意思：
五谷进入胃中经过消化后，分化为糟粕、津液、宗气三路。其中宗气积聚在胸中，从喉咙而出，贯通心脉，推动心血和呼吸的运行。
营气由宗气而化出，分泌津液，灌注于脉道中，化而为血，润泽四肢百骸，滋养五脏六腑，运行不息，与昼夜时辰相应。卫气是一种剽悍迅疾之气，运行于四肢末梢、肌肉及皮肤之间，没有休止。
备注：粕（po第四声）酿酒剩下的渣滓——糟粕。
慓（piao 第一声）：字典上没查到这个词。但网上说慓悍等同于剽悍（动作敏捷）。
第10句：【原文】饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。水精四布，五经并行。
——《素问•经脉别论》
意思：
水液入胃，经游溢布散，其精气上行于脾。脾再次布散传输，上归于肺。肺气运行，通调水道，又下输于膀胱。
如此则水精四处布散，五脏之经脉也得到灌输。
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