最近看《大清相国》这本书，前天全部看完了。没想到这么厚，连个美女图片都没有的书竟然看完了。一本书看完，我往往会间隔一两天再去想这本书我还记得什么？能记下的肯定是自己印象比较深刻的，或者是自己比较稀缺的。
有句话说的很好，读书最大的用处就在于：让我们能够摆脱原生生活环境的思想束缚，学会从更高的角度、更大的格局思考、看待各种问题，并用来指导现实中的行动。
我们经历过的事，进行过的思考，读过的书，等时间长了，那些细枝末节都忘了，剩下来的，就成了我们的「素质」。
事情本身没有对错，要看所处的环境
其中有几句话我觉得挺有意思，卫向书被皇上罢免了官职，跟陈廷敬说：在皇上面前当差，没什么委屈可说的，做得好未必有功，做的不好未必有过，但你又必须做好，难哪。
你看这句话，多有意思。在社会上混，看的不是你做了正确的事还是错误的事，而是看你是否在合适的时候做了合适的事情。明白这一点其实很重要。很多事情的对错是基于当时的情况去判断，而不是你做事情的本身。所以，任何事都不是非黑即白的，与他相关的所有关系都要去考虑清楚。比如在这本书中为什么有些人不能弹劾，并不是这个人没有到该弹劾的地步，而是他本身所处的关系。如果弹劾他是在打皇上的脸，你能吗？皇上会让你打吗？
你的利益是利益，别人的就不是了吗？
为什么皇上要罢免了卫向书呢？是因为他鳌拜，索尼一起。查考场贿赂时，杀了庄亲王的儿子。庄亲王搞定不了索尼跟鳌拜，但心中又不服，只能拿他开刀。其实，陈廷敬和明珠的脑袋他们也想要，这就像一桩生意，但是开价太高，皇上打了折扣，如果只杀陈廷敬和明珠，庄亲王他们仍不解气，那不如放了你们俩拿卫向书开刀，皇上到底不想随人摆布，就打发他回老家去了。
你看，就官场如同做生意，需要利益交换，在职场上也是如此。
比如你做的是对的事情，但是仍然要顾及做错事人的利益。所以我们要明白，即使你做的是正确的事情，也不要横冲直撞，就好像我之前看《曾国藩的正面与侧面》那本书上讲，在起初的前30年，曾国藩都认为自己做了正确的事情，甚至连皇上都敢骂，但最后的结果呢，郁郁不得志，罢官回家。而之后呢？他经过反思认为：即使自己做了正确的事情，仍要顾及相关方的利益，只有这样你才能够调动所有人的力量去完成自己想要去做的事情，你的目标是做事，而不是横冲直撞的做事，或者说正义凛然的做事，你的目标是把事情做成，而不是彰显你的正义和正气。
认识到这一点其实很难，我见过很多打着正义旗号做事的人，往往结果呢？自己窝在家里骂天骂地。
你做了对的事情又能怎么样呢？天下的功都要让你一个人得吗？
陈廷敬的四个字很高明：等、忍、稳、狠
卫向书走的的时候跟陈廷敬交代了一句话，和之后他的老岳父交代给陈廷敬的话可以一起去理解。
卫向书告老还家的时候对陈廷敬说。以你的才华，少不得终老官场，所有人都知道，宦海沉浮难料，但是你少年得志，宦海无涯，你得慢慢熬，你且记住老朽说的一个字，等。
陈廷敬的岳父是这样说：少年得志，自是可喜，但隐忧犹在，须得时时警醒，盯着你的人多，少不得招来嫉妒，反而是祸害，官场上没有一分历练，难成大器，所谓历练，既是经事见世，咋看起来就是熬日子，世人常说任劳任怨，想你们也不是疏懒之人，任劳是不怕的，要紧的是能够任怨，那就得有忍功。
他自己总结所：耐着性子等，硬着头皮忍。
官场如职场，其实在职场中，仍然需要好好去琢磨这两句话。
资历真的是倚老卖老吗？它其实包含了技能，关系。关系是靠信任积累起来的，他需要时间，同时你获得别人的信任和认可，也需要时间，你自己能做的很好，不代表你能帮助别人赚到更多的利益。所以，仅考虑自己，最终一定不能做好，不能做得圆满。
得道者多助，什么是得道者呢？不仅你是在做正义的事情，正确的事情，同时，你也将它惠及到其他人。有些事情不需要你去点明，全世界就你最聪明吗？你不是正义的审判者，不能用审判的观点去判断事情和人。
帝王之术重在平衡
谁都不能在帝王面前做到一家独大，不然谁是皇上呢？
所以平衡与稳定是帝王把持所有关系与事件的根本原则。
当然也可以理解，帝王之术是对于战略的考量而不是具体行动的考量。不在乎一砖一瓦的得失，只关注最后局面是否是自己想要的。有时候我们也应该把自己对事情的判断放到更高的层次和更广的平台，因为只有那样才能看出事情的本质。
比如，你纠结最近两份工作如何做选择，哪个薪酬更好？哪个福利更好？
但如果你放在45年的职业规划中呢？
5月12日记
力夫说：从2018年4月1日给自己许下了一个愿望：以六年为一个阶段，坚持记录。原则是：每天一记，不蹭热点，只做自我审视。为什么这样做呢？我想通过这种方式促使自己去不断的成长，幻想着自己有千万的读者，那么每一天的记录都应该有自己对生活的感悟和自我的成长，每一天都应该过的很精彩！
六年后的4月1日，我想对大家说：之所以大家都认识我，是因为哥们坚持写了6年。
4月1日是愚人节，你别当真，我也就说说而已。
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