关于长期主义，我想说：
1.长期主义源自于对“因”的敬畏：
“菩萨畏因，众生畏果”，大众的人性就是倾向于只看眼前，被最近发生的事件刺激而作出决策，真正能看远看长的人都是“菩萨”；我们常说做战略永远要首先锁定“不变的是什么？”然后在“这个不变的要素”上深耕深耕再深耕，也就是佛家所说的“种善因”，也是现代管理学所说的“过程都对了，结果一定不坏”
刘备留给刘禅那句千古名言“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”同样在阐述这个道理
那么何以让我们关注到“因”呢？一个方便法门就是——每天做自己行为的“简短经营分析日报”，把那些我们制定战略过程中已经论述得到的“因果关系”写到我们的日报里，每日看看“我当日有多少行为在种善因？”“我有多少行为在指向我们想达成的那个愿景？”
2.长期主义要靠“系统”来保驾护航：
接上文最后那个方便法门，其实就是“系统”的雏形
系统的核心功效是：让我们的策略可以近乎100%的得到执行
最简单公司系统就是“日/周/月会+追待办”的系统，再升升级就是如何有效的开好这些会？包括每一个不同类型的决策是由什么样的角色以哪种形式来决策的，每一个todo又是以什么样的方式来反馈的，小到每一个数据的准确性如何评估、每一笔钱的ROI如何评估，达到公司的战略该如何做
催动系统的活力核心就是上述这些关键节点的“原则”是什么？以及是否被大部分人共识，匹配好权责利，能让共识后的原则不断坚定的执行和自我迭代下去
这便可以塑造一个很有活力的系统！
3.“与谁同行，比去哪儿更重要”改写成“想去哪儿，就要筛选合适的同伴”
“与谁同行，比去哪儿更重要”这句话其实理论正确，但是力量不够，而改写后的“想去哪儿，就要筛选合适的同伴”则能体现出我们个人的主动性和主体性，我们要营造一个能助力我们通往愿景的“伙伴体系”
这个伙伴体系包括：爱人、朋友、师长、下属，甚至亲人
永远不要低估“身边人”“枕边人”对我们的影响，这种潜移默化的影响比我们感觉到的要大10-100倍
所以请根据自己愿景扫描下身边的伙伴吧，而后亲“贤臣”，远“小人”
贤臣和小人，要根据自己的愿景和价值观来定义
4.精神内守方能驾驭人性的周期：
周期从何来？答案就是来自人性贪婪与恐惧
那么如果我们同样被外部的各种信息所裹挟，怎么可能驾驭规律呢？
其实《黄帝内经》告诉了我们一个不被外界所裹挟的法门“虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之，精神内守，病安从来”
根据前人和自己的实践经验，让自己“跳出来”看问题，才能不被裹挟
而跳出来的力量从哪来？从内心的安静中来，那么又如何保持安静呢？运动
这个运动不是狭义的运动，包括了跑步、瑜伽、禅修、打坐、太极等“慢且有节律”的事情，要有“运”的过程才行
这些“运动”都是把我们导入精神内守的一扇扇“窄门”
也是苏世民所说“不要在压力下做决定，要想清楚”的具体路径
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