升维?抑或降维?——如何实现个人精神进化与人类命运共同体构建!

昨晚一位学员戴女士，发给我一个段小视频“——《觉者》生命是什么”，是一段访谈对话节目，受访者是大咖尹烨先生，我在百度搜索得到信息是“尹烨，媒体圈、财经圈、科研圈最受欢迎的生物界“名嘴”，也是传播生命科学的科普工作者。”

升维?抑或降维?——如何实现个人精神进化与人类命运共同体构建!

尹先生讲的很好，知识非常渊博，谈吐非常优雅，逻辑也非常清晰缜密，但是有一个问题，他讲这个宗教是升维，人类是要不断学习才有勇气面对未知。

升维?抑或降维?——如何实现个人精神进化与人类命运共同体构建!

诚然如此，人类升维才能站得更高，掌握更多的科学技术，才能获得更多的可用能源，创造科技和物质的文明程度也高。但它的意义跟人类的觉醒没有丝毫关系，不要说全球全宇宙了，至少我们中华这边儿的儒释道三教，都或有意为之或殊途同归的合于圣人老子所说“为学日益，为道日损”的心法精要，儒家讲“格物致知”，道家讲“清静无为”，佛家讲“自净其意”，都不是升维，而是降维，是做减法，而不是做加法。

升维?抑或降维?——如何实现个人精神进化与人类命运共同体构建!

人与人要和谐，人与生命要和谐，人与天地宇宙要和谐，不同的文明和文明之间也要和谐，包括人和造物者（本体）要合一，每个人都需要从二法（对立）纷繁世界中得到心灵的安栖与宁静——亦即追求所谓“身在凡间，心在圣境”，此“圣境”就是彼岸，就是天堂，是最纯净的地方儿，最简单的地方，就是和上帝在一起，和大道在一起，和感恩慈悲（西方叫Thanksgiving，中华叫“敬天法祖尊道贵德”）在一起。只有如此，才能，一心不乱，才能圆满宁静，才能究竟觉醒。

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知识也许没有那么重要，而每个众生都具有的“能知能识的心性”——这个观察者（《六祖坛经》称之为“内善知识”），才是最可宝贵的。科学水平再高，掌握的能量再厉害，站得维度再高，任你本领比孙悟空都强大亿万倍，纵然具有翻天覆地的能力，但仍无助于解决“观察者”内心的焦虑烦恼甚至痛苦呀，这些恰恰是由“观察者”分别对立二法的世界所造成的。真心自性这个“宝”被污染了，常在焦虑烦恼之中，身心都因此严重亚健康，甚至患上身心疾病（如焦虑、失眠、抑郁），不去面对并着手解决这些问题，而妄想通过“学习或升维”去掉种种焦虑以及由此产生的贪嗔痴慢疑，并企图依靠参加“沟通技巧或情商训练”，提升解决各种纷争的技能，从而摆脱心灵上的苦恼。此等舍弃精神灵魂净化，而去追逐知识甚至物质丰饶的“离苦得乐”之法，岂不是“舍本而逐末”、“缘木求鱼”!

近年来我们都亲见了太多在名利场上“出师未捷身先死”的英年早逝者，有影视集团的老总，有金融界大咖，有IT精英，有科学家……，《礼记•大学》有“仁者以财发身，不仁者以身发财”的告诫，前半句中“以财发身”是讲修行，生活本来就是修行，自然“发财”也应当是“身心一如、知行合一”的一个修行过程，那么后半句“以身发财”又是何含义?简单讲就是“赚钱不要脸，赚钱不要命”，以此类推，求上位不要命，做学问不要命，玩艺术不要命，喝酒不要命……如此者甚众，屡见不鲜，前赴后继，“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”，可惜，可叹，更可悲!

儒家《大学》有“自天子以至于庶人，一是以修身（包括：格物、致知、诚意、正心）为本，其本乱而末治者否矣”，本者修身（格物致知正心诚意之工夫）也；末者即“明明德，亲民”是也（以诚正之心明明德于天下，利益天下苍生也）。不仅儒家，实际上，人类有史以来，古今中外众多圣贤的答案几乎是“英雄所见略同”——就是“入不二法门，明心觉悟，见性平等”，一心不乱，离开对立二法，回到一心，清净心，只有如此方能解脱。“君子无所不用其极”大家都理解成和“不择手段”、“无毒不丈夫”意思相近的贬义词（“无毒不丈夫”的“毒”原应为“度”，度量的意思，此讹误大行天下，亦为文化崩溃善恶颠倒的写照），实则大谬，此“极”即此纯一真心也!

升维?抑或降维?——如何实现个人精神进化与人类命运共同体构建!

早在2600年前，圣人老子就把人类文明发展的最高宗旨和总纲进行清晰阐述，并留给我等后代子孙了。《道德经》一开篇就讲“常有欲以观其缴，常无欲以观其妙……此两者...众妙之门”，前一句“观缴”中“缴”端倪也，此句可译为“以求知欲去考察大道之相用，进而探索蕴含其间规律法则和真理实相”，后一句“观妙”，则指“不忘初心，净化灵魂，返本归源，与道冥符”。这位尹先生在视频中只是在讲“有欲观缴”，即以求知欲探索宇宙真理。没有讲“无欲观妙”，就是说他没有认识到，或者没有强调——“狠斗私字一闪念”，“精神觉悟极大提高”的意义，人人净化心灵，世间万法平等，才能共产主义，才能极乐人间，才能天下大同，这个才是实现人类命运共同体的唯一途径。具体就每个个体而言，也只有安住正念，契入禅定，智慧升起，才能摆脱焦虑，穿越抑郁，宁静前行，善用其心，善待一切，如此即切实践行“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”（《礼记•大学》开篇语）也!

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