要不要做一个精明的人？

不，做一个善良的人。

作为一个大龄老阿姨，却才快要从学校这个象牙塔出来接触社会。被说到最多的问题就是，我太单纯。

一度，我在考虑自己是不是也要做一个精明的人？把城府装在心理，遇到人先打量一下是不是对自己有利。步步为营。也许，这样确实能让我少走很多弯路，会让我的利益最大化。而社会上，表面上来看，确实是那些更”精明“的人会更有话语权，更成功，更风光。

一位前辈的话却点醒了我， 每个人的命运都有不同，也许你就注定要做一个单纯的人。可这不代表你得不到自己想要的。

最近在读的《中国哲学简史》给了我更多的解释。

“反者道之动” 这是道家和儒家都支持的观点。意思是，在自然界和人类社会的任何事物，发展到一个极端，就反向另一个极端。在是否要做一个精明的人这一点上，我认为， 精明的人在乎的是那每一天的自己的利益，这样做到极致，就可能会达到相反的结果。就像成语聪明反被聪明误表达的那样。每天都忙于利益算计，勾心斗角的人丢失了和别人建立信任关系的基石。人和人之间的连结是世界上最美好的事物之一，这是那些表面上的利益无法取代的。另外，每天思考算计的人如何能有一个平静安宁的心？反之，如果在生活中遇到被别人“利用”，损害到自己利益的时候，也没有什么可觉得委屈的。也许，从长远来看，这是一个有意义的经验。在人生的历史上来看，一时一地的得失并不能决定我们最终的命运。而我们也没有必要把自己的利益看得那么重要。人生的意义不在于你得到多少，而是体验了什么。

另一个我中国哲学教给我们的就是“知命”，这也是孔子的思想中我唯一喜欢的地方。孔子认为，做事情的价值在于做本身，而不是在于外在的结果之中。孔子说他自己“道之将行也与？命也。道之将废也与？命也。” 命就是命运。我们的活动要取得外在的成功，总是需要外在的因素来配合。需要“天时地利人和”。 而这些外在因素是我们无法掌握的。所以我们所能做的就是一心一意地尽力去做我们应该做的事情，不计较成败。这样做就是“知命”。“知命”就是承认世界本来存在的必然性。这样的结果，我们永不患得患失，因而我们永远快乐。“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

所以，能不能成功， 能不能成为一个精明的人都是我们的命运。而我，也许注定就是一个单纯的人，辩证得看，这个性格特点可能会让我“吃亏”，我可能不会是最有钱的人，可能还会常常损失自己的利益。可是，损失自己的利益有那么不好吗？给予既是一种美德也是一种快乐。而且，单纯，允许我专注于我的科研，思考，看书，学习，和朋友相处。我的单纯给我带来的一样单纯的或者喜欢单纯的朋友，我们相处愉快。我的单纯保护着我内心的宁静，即便外面的世界喧嚣杂乱，我却可以有自己的独立而广袤的思维空间。若是逆转我的性格勉强自己去做一个“精明”的人也会事倍功半，我自己也不会觉得愉快。

那么要做一个什么样的人呢？

做一个善良的人。我觉得这是一个非常高的要求了。我希望做到的善良是有智慧的善良。而不是愚昧的感情泛滥。 很多心地善良的人却往往做了很多坏事。所以佛陀告訴我們，福慧要双修，缺一不可。

做一个自私的人。我说的自私是对自己负责，照顾好自己。我们常常给别人带来的麻烦就源于自己的“无私”。比如，父母因为工作，因为经济或者其它“崇高”的理由，牺牲自己，结果到了老年，就会需要子女来照顾。反之，如果子女没有“自私”到照顾好自己的身体，计划好自己的职业，那么父母还要费心为子女的身体前途而担忧。一个我在心理学讲座上听到的例子就是，在我们每次搭乘飞机的时候，乘务员就会告诉我们，遇到危险时候先戴上自己的氧气罩再去救别人。所以，自私，在我眼中，是一个让自己和别人的生活都更加简单的好的品质。

“临湖静坐，观日影飞去。人生没有什么迫切的事。很迫切的事我们已经做完了。”

“真正的勇气是，经历了那些复杂、坎坷、黑暗、动荡的世事考验，却仍保有一颗纯澈的初心。并且这颗心因为磨砺与损伤，散发出更为明净透亮的光亮。这光芒与此世间是超离而又平等的。”