鬓边不是海棠红

鬓边不是海棠红

这是一个即将上映的影视剧的名字。从写作者交代的写作源起看，该影视剧是根据真实的故事改编。至于到底讲述什么样的故事，反映一段什么样的历史，展现一个人什么样的命运遭际史不得而知。但是仅就片名七个字蕴涵的内容看，其中已经暗含着许多值得深味的东西。

从语义关系和句子的意涵看，“鬓边”指向的是人，即对生命本体的观照。既然是鬓角，选取的一个点已经留下许多令人猜想的时空；“海棠红”，一种光鲜的颜色，充满着喜庆，代表的是生机与活力。可是，一个“不是”的否定，意味着随着时间的流逝，生命自然规律的作用，决定了个体生命不可能愈发年轻、精力愈发旺盛。生老病死是自然的规律，每个人都不可能跳出这个规律的作用。在时光的淘洗中，根据新陈代谢的法则，每个人都会慢慢老去。枯木逢春、返老还童者只是人类一厢情愿的单相思。正是如此，游走于尘世者，不论你身在何方、身居何处，都应该有这样的心理预期。永远年轻是普世性心理夙愿，但是它只能停留在言辞的层面，在现实中没有谁能够达到这样的生存目标。从一定意义上说，“永远年轻”只是人与人之间表达祝愿的一种畅想，在现实中不可能实现。

不过，就人类生命的本体而存在言，其一方面是生活在物质的世界中，一方面是生活在精神的世界里。作为物质的存在，没有冻馁之苦，口食之需能够保命，还能够宜性是每个人都渴望实现的目标。有了这种价值诉求，继之就有了延年益寿、长生不老的奢求；至于精神的追求，每个人都希望自己能够“留得生前身后名”，都可以在尘世中留下一笔。成名成家，不能说是所有人追求的目标，起码带有普世性的价值诉求。正是这样，才有了古人“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的真知灼见的描述，才有了“戚戚于贫贱，汲汲于富贵”的普世绘的描绘。其实，从“存在就是合理”的角度审视，不论你处于什么样的社会地位，扮演什么样的社会角色，从唯心主义的角度说，其在尘世中行走一遭时前世已经画好了轨迹；从唯物主义的角度审视，“尘归尘，土归土”是最终的归属，没有哪个人可以超脱尘外。

从呱呱坠地到老之将至，从牙牙学语到欸乃一声，这是人生命途的必然，没有谁可以扮演旁观者的角色。青丝浓密，表征的是旺盛的生命力，奋斗正当时；青丝染白霜，生理发展的必然，只能坦然地面对。虽然这个过程是每个人必须经历的，但并非意味着只能听任天命，只能无所作为，只能坐以待毙。作为肉体的存在，人是有时空的局限性，但是作为精神的拥有者，人更应该张扬“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的个性。青丝变成白霜是生理代谢的必然，如何在有限的时空里耕耘，耕植下不一样的人生天地，取决于生命个体对自我的定位。“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”虽是颂扬先生高山仰止的品行，但它同样可以用来观照芸芸众生。对大多数人而言，只是普普通通的存在，不可能创造出惊天地泣鬼神的伟业，也不可能有挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾的伟力。“每个人不是先天注定他就是英雄，每个人都不想成为英雄。时势造英雄，当时代的滚滚洪流以摧枯拉朽之势席卷时，需要有搏击风浪，力挽狂澜者挺身而出。”纵观浩荡历史长河的席卷，淘尽无数英雄，留下的是普普通通的生命，多数人过着简简单单的生活。

不过，活着不易。生老病死是人生的必然，是庸庸碌碌地离去，还是留下一抹亮色，很大程度上取决于自己的人生定位。“海棠红”是艳丽的，它不仅是自然之色，更是一种生命之色。放眼世界，碌碌无为者不乏其人，行尸走肉者大有人在。与之相反的，一滴水释放出汪洋大海能量者有之，一枚螺丝钉扭转乾坤者也非少数。诡谲多变的世界，正是有了形形色色人的点缀才变得丰富多彩。而从生命的价值与意义的角度审视，“有的人活着，他已经死了”是每个人都不齿的生命程式。不是伟人，成就不了伟业，但是既然是一点光，就应该照亮一爿地方。范围的大小，取决于能量的多少。万紫千红总是春不错，但是，宜人春色经过不同人的感受，就具有了不同的色彩与温度。顺境也好，逆境也罢，掌控命运之手不是为上帝所囿，而在自己手中。一粒尘埃落入大地，这是最终的归属；一滴水汇入大海，是命途的必然。人终究要走向该去的地方，这是生命的归途。至于会给自己和尘世留下什么，不在于结果，而取决于过程的耕耘。

慢慢老去，是必然。如何让有限生命的高度和宽度尽可能地拓展，需要好好地规划和经营。轰轰烈烈是一种姿态，悄无声息是一种状态。选择什么样的方式展演，“我的地盘，我做主”！（安徽省皖西经济技术学校 陈士同）