提起鲁智深啊，大家都很熟悉，第一印象一定是行侠仗义，但同时又是一个暴躁冲动的汉子，其实他看似鲁莽豪气，实际上是活佛在世。
鲁智深有一颗行侠仗义的心，大家都看得出来。他原名叫鲁达，他为了替金老父女打抱不平，三拳打死了街边卖肉的“镇关西”郑屠。你说他是不是很仗义？为了一个与自己毫不相干的人竟然打死了另一个人，这岂是一般的英雄好汉所为？他的内心究竟存在着一种什么样的力量？难道仅仅是鲁莽吗？
打死人之后，一路逃奔后，鲁达来到了雁门县，却在那里遇到了被自己相救的金老父女。经金老引荐，鲁达来到了赵员外的家里，赵员外生平最喜英雄豪杰，见到鲁达过来，好生欢喜。好好地款待了鲁达一番。但只奈何留鲁达不住，只得让鲁达投到自己资助的五台山的一个寺庙里。到了寺庙，长老便赐他法名鲁智深。这是一个新的开始。
别看鲁智深生的五大三粗，面相凶恶，不像好人，其实他有一颗赤子之心。初上五台山时，他随着赵员外去拜见智真长老，一见面就坐在了贵宾席上，经赵员外提醒，才又坐了回来，一点儿也没有显得尴尬，反而是非常自然而然的。为了避难，他要落发为僧，剃度的时候，他竟然要求把胡子留下来，完全没把佛门的清规戒律放在心上，可见其随性之极，像个童心未泯的孩子。入得佛门需要坐禅，他倒头就睡，如雷轰鸣。同伴提醒他，他也不听，同伴只好无奈地说：“善哉!”他竟然不知道善哉什么意思，还说到：”团鱼洒家也吃，甚么鳝哉？“同伴对此表示无语，说道：”却是苦也!”为遇到这样天真的人感到苦不堪言，结果鲁智深不明就里，以为是团鱼苦，接话道：“团鱼大腹，又肥甜，好吃，哪得苦也？“这完全不是在一个频道上交流啊！还有更可笑的，夜半起床净手，不管三七二十一，逮哪儿是哪儿，搞得佛殿后遍地都是。后来更让人无法忍受的是他两次大闹五台山，一次比一次严重，方丈也不能护他了，最后鲁智深被方丈逐出了寺庙，把他推荐到了东京大相国寺。
其实智真长老一眼就看出了鲁智深的慧根。当众僧对鲁智深非常不满的时候，他断言说，此人上应天星，心地刚直，虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清静，证果非凡。并且还告诫众人说，以后无人能比得上他。这真是莫大的宽恕啊，难怪众僧说他护短偏心。
殊不知鲁智深对规则的破坏并非有意为之。菩萨要在因地上修行，才能在果地上成佛。而修行中最重要的一点——发菩提心，鲁智深是具备的；大悲利他，众生的烦恼就是自己的烦恼，化度众生就是化度自己。就像他出手相救毫不相识的金老父女一样，是真心相救的，是完全不顾个人安危的。他的生命是阔大的，是积蓄着一种原始的力量的，是容易伤人的，譬如三拳打死了镇关西郑屠。但这种原始的力量不是粗鄙的，是有一种品质的，这种洪荒之力渐修之后就能转化成对佛性的理解。这也是他能够成佛的根本性原因。
渐修之路是漫长的。在被长老引到大相国寺的路上，又发生了几件大事：大闹桃花村、火烧瓦罐寺、倒拔垂杨柳、大闹野猪林等。这些都是鲁智深强大生命力量的展现。后来逐渐地鲁智深出场率低了，那可能是他逐渐意识到原始生命的力量需要收敛，并且他在关键的时刻，都应验了智真长老的偈语“遇林而起，遇山而富，遇州而迁，遇江而止”“逢夏而擒，遇腊而止，听潮而圆，见信而寂”。他要圆寂的那一段，鲁智深终于意识到了自己存在的价值，他在当时写了一首诗“平生不休善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁，咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我“。
108好汉中，死的死，伤的伤，只有他寿终正寝，成佛归去。活佛在世一遭，留给世人多少传奇和警醒。
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