1.已知宇宙间存在n种事物和现象
2.已知这n项事物和现象普遍联系
3.因此我们可以将任意两件事物间看作是双射关系或将任意一项事物与剩余项事物看作满射关系，所有的事物或现象间均存在映射关系。
4.这n项事物或现象间存在[n*(n-1)]/2种映射关系，并形成了一个映射网络。
5.由于这个映射网络，任意一件事物有柏拉图主义语境下的绝对真理意义上有定义，则其他所有事物也在柏拉图主义语境下的绝对真理意义上有定义。
6.那么，宇宙内一切事物的本质都可以被还原为任意一件且可以只有这一件事物或现象的本质。
7.假设这一个事物被称之为“存在”。
8.由于一件事物定义了整个宇宙，那么这个存在既是原因又是结果，既是本质又是现象，既是过去也是未来。
9.因此这个映射网络被浓缩为一个“存在”，而这个“存在”本身是绝对的，正确的本质，又因为人的大脑，人的观察与思考也属于宇宙万事万物中的一部分，也等价于那个绝对的，正确的本质，既然人的大脑、思考、观察是“本质”，却无法洞察自身及外部的任何一件事物及其“映射网络”的本质。
与题设矛盾。
这就转向了彻底的形而上学。因此这个问题无法在逻辑主义或实证主义体系下论证其真伪性。
10.普遍联系的哲学观点独立于逻辑主义或实证主义体系，在逻辑主义或实证主义体系下，普遍联系的观点既不为真，也不为假。
解决这个问题很好办：抽离掉万物平等、普遍联系的观点，把其中几项底层事物看作是约定主义下的定义，把它们的意义看作是最底层的，同将万物划分层级，将暂时无法充分定义的高级事物搁置，暂时归入形而上学的领域而不予讨论。
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