孟子说，“天时不如地利，地利不如人和”。不如是一种相对，而不是一种绝对，不如并不等于不重要。
孙膑兵法说，“天时，地利，人和，三者不得，虽胜有殃”。有的胜利，有的成功，是长久的胜利，长久的成功；有的胜利，有的成功，是短暂的胜利，短暂的成功。有的胜利，有的成功是安固的胜利，安固的成功。有的顺利，有的成功，是伏患的胜利，伏患的成功。成功究竟是先成后败，还是先败后成，还是成而不败，还是成而又成，这个怎么可以短期看出来呢？也不可以通过表象看出来。所以孙膑强调，三者皆有。
不论是孟子的说法，还是孙膑兵法，其视角都是:顺取三者。
我们中国人是很喜欢谈及天，地，人，谈及三的。中国人的思维意识里总是包含一个整体，总是包含多个要素。他的思维是一种立体思维，是一种广阔思维。这是题外话，我们继续来看天时，地利，人和的另一种说法：
《十大经》里黄帝说“吾受命于天，定位于地，成名于人”，这里自然隐隐包含了要顺取天时地利人和的意思，但更凸显了一种因为受之于，定之于，成之于，所以要持敬畏的含义。要能够敬天，畏地，以爱人为念。
如果说孟子，孙膑教我们的是，顺取三者，那么黄帝教我们的是，敬畏三者。在你做事的时候，你的心并不是放任自流的，而是懂得敬畏，懂得忌惮，明白界限，坚守准则，心中常存对至少三方面的敬畏。天地人不一定非得要是天地人，可以作为一种象征:不一定要是天，或是你内心的良知，不一定要是地，或是其他人的感受，不一定要是人，或是人所不见的事情的内在品质。问一问自己，在这一件事情里，什么是“天”，什么是“地”，什么是“人”？应该在什么样的敬畏框架下做事？如何做事？
人不可以无框架，不可以无敬心，敬天畏地爱人，天时地利人和。
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