生命的河流，是否可以泾渭分明？

听讲座不止一次听到泾渭分明这个成语，查资料也查到过。两条不同的河流交叉后，清浊依旧，似乎彼此并无互相影响，原因众说纷纭。而人生的河流是否也可以如此呢？

『挥手从兹去。更那堪凄然相向，苦情重诉。眼解眉梢都似恨，热泪欲零还住。知误会前番书语。过眼滔滔云共雾，算人间知己吾和汝。

人有病，天知否？今朝霜重东门路。照横塘半天残月，凄清如许。汽笛一声肠已断，从此天涯孤旅。凭割断愁丝恨缕。要似昆仑崩壁，又恰像台风扫寰宇。重比翼，和云翥。』

这是毛主席写的词，题为《贺新郎》，赠予杨开慧。记得家中有本主席竖版诗词集，红箋印刷，还有手迹图片。高中时就拿到学校背，其中便有这首。

『人有病，天知否？』这一句今年两次在心中重现，或许对应特有的心境。人身体病了，会有外在的表现，而思想和心理病了，却未必会表现的那样明显。

虽然我们应秉持辨证唯物主义的思想，但也不应忽视心理情感的在我们工作生活中的重要作用。世界是客观的，然而我们对其认识是主观的，一切从此主观认识出发，发挥主观能动性，故有了一切唯心造。孟子讲的志与气，或许都可放入主观意识的范畴。

人生中无数个体相聚离散，构成各自人生河流的一部分。新的支流加入，也有原有的支流消逝。这些交汇的河流，有些清澈，有些浑浊，交汇后有些边界清晰，有些砂渍沉淀于生命的河床，有些泥沙俱下，被裹挟着向前奔流。

对于生命中的清流，可以接纳；对于染污也应有自身的净化能力，对外来的河流予以扬弃，只留下对自身有益的部分。

穷则独善其身，达则兼济天下。看到生病的人，可怜的人生境地，生出同情怜悯之心，是人天生共有的性之善，然而是否渡人，则看自己本身是否可以渡己。无有余力，也只有如泾渭分明那样，远远看着了。某种程度上，做好自己，也是最大的善。