第一次读梁启超的书，西西弗还在地面上二层没有搬家，里面有一个专门的国学（该死的国学，我并不喜欢这个词语，但那时候却喜欢）专区，我坐在门槛上读完了《怎样读史》，是以史记为例讲解怎样阅读中国历史典籍的方法，写得很好，通俗易懂，读起来很流畅，后来读《易经集注》，对考据学有了点兴趣，就买了《古书真伪鉴定》放在家里看，薄薄的一本，原来诸子百家里面好多的假书，《佛教十八讲》是梁先生在北京大学讲课记录的辑录，一共十八篇，涉及了佛教史、佛教经典考据、佛教教义……等方面的内容，篇篇都有自己独到的理解，由此可见梁先生对佛学曾下过怎样的功夫，对于读书，此公是认真的！最难得的是，在他的文章中你看不到一个故作高深的样子，写得都深入浅出，文笔朴素而逻辑严谨，所以当我听到他的八个子女（？那人说的是八个）个个成才，一点儿也不觉的惊讶！如果让我来评价他的学识，四个字：学贯中西。
这本书中好几处提到支那这个词，只是个中国的别名，现在人一般将支那当做对中国的蔑称。我觉得可以这样比喻：就像我们有一要好的邻居，一直一来都叫我们的绰号，听起来还蛮有亲切感，然而有一天他跑到家里来烧杀抢掠，和我们狠狠地打了一架又回去了，从此以后，我们不允许他叫我们的绰号，若是叫了，便是种侮辱！
也是第一次，我在这本书中看到了对“无我”、“五蕴”、“十二处”……等词语的最简明的从心理学角度的解释，它们出自一个传统文人的手（梁启超给我的印象非常传统）。
说到太虚，我曾在缙云山见到他的墓，不知道是不是衣冠冢，这可能和当年的汉藏教理学院有点关系。学中国佛学的人，没有不知道他的。
看他的《佛经七讲》很晚，是在《般若经讲记》之后，这也是课堂记录，古文的印迹很重，但是看得出来，对每一个字，每一个词语，他都力求作出精当的解释。
此前，我还在《佛教禅定》中见到过他的名字，知道他办过武汉佛学院，发起了宗教改革运动，培养了无数的人才（印顺就是他的学生，对他也是推崇备至），这是太虚大师最重要的成就了！
《中国佛学》买得比较早，大约和印顺的《佛教概论》同时，但是没看懂，觉得写得有点乱，再加上那段时间万念俱灰，就当垃圾扔了——罪过罪过！今年又买回来，别有一番领会，但是没有看完禅宗部分，一是因为古文难读，二是我觉得吕澂的《中国佛学》已经写得很清楚了，不用再读！
同印顺一样，太虚是相信神通存在的人，并说自己有一两次体验，这同时说明了两位大师都没有获得神通！对于神通的存在与否，我是没有疑问的——是的，我很不科学！我只是想：现在学佛念佛的人好不谦虚，动不动就说自己获得了神通，说得自己比太虚大师、印顺法师还牛逼似的，人心浮躁到了这种程度！！！
《佛教禅定》这本书早些年我就在网上看到了PDF，作者陈建明（1906-1987），曾任美国佛教协会主席，著名的密宗瑜珈士。关于他的生平，他的夫人在《忆夫君》（代序）一文中提到一点，也在《前言》中进行了详细的自述，其中让我最记得清楚的是：他出生后，他的母亲又长出两个乳头，一共是四个，他吃着四个乳头长大！一般人可不能随便拿母亲来开玩笑的，这真让人惊讶！我也看到一些对该书推崇备至的言论，所以在看完《般若经讲记》之后，我从孔网上找到了这本书，花了30块钱。拿到书的那一刻，也是我人生中最艰难的时刻，但我的内心是兴奋的，那是个有阳光的午后，我走到足球场边坐下来，迫不及待地开始读，然而，我很失望,所以也没有读完！
第一：翻译真的的太烂了，我宁愿相信这是译者的不足。
第二：这是本被删减了的书，有些图表并没有。
第三：双修部分的内容，引起了我的极度不适。
这里只说一下个人对双修的看法。
西藏密宗的双修法，一直以来是争议比较大的议题，有时候甚至到了咬牙切齿的地步！说这不是佛法，是印度邪教的变体，只是披上了佛法的外衣！这样说是有道理的，经常听到上师性侵女弟子的新闻，想必也不是空穴来风，但不管我怎么说，这都是我的猜测而已，我倒认为这是文化价值体系的冲突和分歧！
根据这本书的说法，密宗的双修法也不是世人听闻的那样肮脏不堪，它是少数具有资格的修行者的教法，不是像现在每个好奇的人都可以修习的法门，而且必须是有脉络清晰的师承关系，而不是随便跑出一个喇嘛来就可以做上师，真正的上师也没那么多，可以说全世界也就几个而已，也不是你去找就能找到，也不是他叫你修行你就会修行，总之，就是可遇不可求的人。
这让我想起鸠摩罗什的一则故事：
鸠摩罗什有很多老婆，长安的高僧表示不服，他就每人给他们一杯茶，茶里放根针，要他们喝下，自然是谁也不敢喝，鸠摩罗什全部拿过来，一饮而尽。
这则故事很能说明问题：别人能做的事，我们不一定能做！
还有就是文化传统价值观的问题。
我们是儒家文化，很讲究体面的，男女大防有时候比生死还要重要，但是西藏人可不买孔夫子的账——孔夫子是谁？所以对性方面他们可能比较原始奔放，我这里说的原始奔放，也是站在儒家传统文化的角度来评价的，说得比较好听，说不好听点，那叫衣冠禽兽之行！可是西藏人看我们也一定会觉得好奇怪：多大的事儿啊？搞那么严肃？在他们眼里，我们也可能是做作的过了头吧！！！
我这里并不是要给密宗双修开脱，因为这样的话，就显得密宗真的有问题。
还是让我们来看看弘一法师怎么评价密宗：
在大乘各宗中，此宗之教法最为高深，修持最为真切。常人未尝穷研，辄轻肆毁谤，至堪痛叹。余於十数年前，唯阅密宗仪轨，亦尝轻致疑议。以后阅《大日经疏》，乃知密宗教义之高深，因痛自忏悔。愿诸君不可先阅仪轨，应先习经教，则可无诸疑惑矣。（李叔同《忏悔文》）
真正的密宗是什么样子的？
所以说，事物的真相永远不是我们想象的样子！
若见诸相非相，即见如来。（《金刚经》）
很多人是见到密宗必喷！就像那些年我们见到帝国主义一样！发泄情感倒是无伤大雅！不去真切地了解事物，就开始对妄下评判，是多少人犯的错误啊！
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