一、孝
1、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎！惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
2、事父母，能竭其力。对待父母要竭尽全力。
3、慎终追远，民德归厚矣。
孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
4、子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
5、孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
6、子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
7、父母在，不远游，游必有方。
8、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
二、仁
1、泛爱众
2、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
3、唯仁者能好人，能恶人。
4、我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。
5、子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。
居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？
6、子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。”
原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！
伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎？尧舜其犹病诸！夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
7、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
使民以时
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
8、德不孤，必有邻。
9、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
子曰：“回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。
冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。
10、问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。
11、君子周而不比，小人比而不周。
12、孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。
参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。
子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？
或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞？
13、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
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