昨日看刘刚师兄的文章，读到《子贡赎人》的典故，觉得很有启发。
“子贡赎人”出自《吕氏春秋·先识览·察微篇》 ，故事说：
“鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，如果有人能把他们赎出来，可以到国库报销赎金。有一次，孔子的弟子子贡（端木赐）在国外赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家赔偿金。孔子知道后说：“子贡做错了。从今以后，鲁国人将不会从别国赎回奴仆了。向国家领取补偿金，对你的品行没有任何损失；但不领取，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”
目前中国社会的公益项目，都要求人们像子贡一样，具有超高的道德素养。 素不知，道德品质本来是拿来约束自己的行为，拿道德品质去要求他人，这个事本身是一种道德绑架。公益公益，是要满足所有人的利益， 包括公益组织者，公益活动参与者，和公益项目直接受益者。 当一个公益项目，要求参与者一味地付出和给予的时候，这个项目会让人感到很不爽，继而让人敬而远之。 我们知道区分天使和恶魔病不是看他长什么样说什么话，而是有一个标准--“天使一直在付出，恶魔一直在索取”。 对普通公众而言，仅仅关注捐款完事的公益组织或公益活动，在大家心里留下的绝对不会是“善意”。 解决这个困境，也许可以从下列几个方面予以考虑
首先，要关注所有人的诉求，公益活动的捐资者，也是有诉求的，能否找出她们的诉求，予以满足？ 未来的弱势群体，可能不仅仅在于经济的贫穷，心灵和精神上的贫瘠也是应该被关注的。
其次，能否调动公众的积极性，一起参与公益活动？ 募资，募人的时间，募社会的资源。 当一个公益项目设计，能够让所有人都积极参与的时候，那么随着项目的发展，对所有人都会具有意义。
最后，设计方案，鼓励大众的“小善”，鼓励公平的公益诉求和公益交易。 司马迁所说：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”。利益是这个世界运行的法则。做好事，要有回报，能够互利互惠，才能形成“我为人人，人人为我”的和谐社会景象。
公益实质也是一种众筹，筹集众人的力量来服务大众。中国式众筹着重于投资者（捐助人）回报设计和调动股东（ 捐助人）积极性。中国式众筹在公益组织，公益项目的的实践和运用，是值得期待的。
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