《素书》被称为“中国谋略第一书，智慧之禁果，治人之兵法，成功之操典。读此书可为帝师。”
中国图书史上洋洋浩卷，能得此评价的却凤毛麟角，不得不说，这本书肯定是有它闪光之处的。
“《素书》共1360字，字字珠玑，句句名言，对复杂人性把握的入木三分，对世间万事万物的本质和发展规律观察得细致入微。不仅包含治国安邦大谋略，更有修身处事、为人之道的小智慧，每一句箴言都切中要害，一针见血，读来如醍醐灌顶，幡然顿悟。”
这是百度词条对这本书的评价。
《素书》的作者到底是谁？
作为中国历代奇书之一，市面上流传着有很多版本，均认为是秦末“圯上老人”黄石公所做。
也有人称这本书为《黄石公素书》，旧题为黄石公著。
相传为黄石公演天理而成，秦末天下大乱时在下邳，也就是现在的江苏睢宁古邳的一座桥上，授此书于张良，张良籍此书灭项羽兴汉邦。
历史上，《素书》是因宋代张商英力荐而扬名并流传了下来。
下面这段文字是张商英为《黄石公素书》写的序：
《黄石公素书》六篇，按《前汉列传》黄石公圯桥所授子房《素书》，世人多以‘三略’为是，盖传之者误也。
晋乱，有盗发子房冢，于玉枕中获此书，凡一千三百三十六言，上有秘戒：‘不许传于不道、不神、不圣、不贤之人；若非其人，必受其殃；得人不传，亦受其殃。’呜呼！其慎重如此。
张商英说，秦朝末年的隐士黄石公的《素书》共有六章。大多数人以为黄石公在圯桥传授给张良的《素书》就是《六韬》、《三略》（黄石公的另外两部兵法著作），这实在是以讹传讹啊。
西晋时期，天下大乱。盗墓贼发掘了张良的坟墓，在头底下的玉枕中发现了这本《素书》，共计有一千三百三十六字，上面题有秘诫说：“不允许将此书传于‘不道、不神、不圣、不贤之人’，否则必遭祸殃；但是如果遇到合适的传人而不传授，也将遭殃。”
可见，像《素书》这样一本关系到天下兴亡、个人命运的“天书”，是否要传世，是一件极其慎重的事情！
黄石公得子房而传之，子房不得其传而葬之。后五百余年而盗获之，自是《素书》始传于人间。然其传者，特黄石公之言耳，而公之意，其可以言尽哉。
张商英说，当年黄石公遇到张良这样的豪杰，经过几次无情的考较后，才慎重地传给了他，张良因为没有遇到合适的人选，只好将它和自己一起带进棺材。
五百余年后，因盗墓贼得到了它，才从而使这本“奇书”得以在人间流传，然而公之于世的，也只不过是黄石公的极其简略的言词，至于其中的玄机深意，浮浅的言语怎么能穷尽呢？
可见，张商英明确认为，《素书》的作者是黄石公，当年传给张良的是《素书》，而不是什么《三略》或者别的什么兵书。
那么，有人不禁要问了，张商英是何许人？他说的话有那么可靠吗？
查阅了一下资料，张商英虽然不是历史名人，但不仅做官的履历很丰富，而且著述颇丰。
张商英，字天觉，是四川新津人，“长身伟岸，姿彩如峙玉，负气倜傥，豪视一世”，高大英俊、风流倜傥、才华横溢，简直是对男人褒奖最好的词都用上了。考中了进士，在北宋时代先后在四川、江苏、河南、河北等地，把知县、监狱官、税务官等官职做了个遍，后在王安石的推荐下，到朝廷当了副部长，后当了副总理。凭此资历，从盗墓贼手里得到《素书》就不奇怪了，而且说法也大约是有几分可信的。
但查阅《史记·留侯世家》却发现，司马迁是这么说的“旦日视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。”，这段话的意思是说，“天明时一看老人送的书，原来是《太公兵法》。张良因而觉得这部书非同寻常，经常学习、诵读它”。
司马迁明明说的是《太公兵法》，压根就没说《素书》。
那么，《太公兵法》是一本什么书呢？
《太公兵法》又称《太公六韬》、《六韬》，是先秦时期著名的黄老道家典籍《太公》的兵法部分，是中国古典军事文化遗产的重要组成部分，最早收录此书的是《隋书·经籍志》，题为“周文王师姜望撰”，姜望即姜太公姜子牙，全书共237篇，《兵》也就是《太公兵法》共81篇。
显然，《太公兵法》不是《素书》。
许宝林编著的《中国兵书通览·素书》认为，《素书》是“宋张商英取《黄石公三略》之本旨而广其说”，意思就是说，《素书》的作者其实就是张商英本人，是在《黄石公·三略》的基础上，揉进了自己的思想而已。
有的学者认为，该书的作者其实并非一个人写的，是汉朝至宋间文人陆续完成的。它虽提出“道、德、仁、义、礼，五者一体”，但仍以道家的“本德宗道”为主，辅以儒家的“仁、义、礼，是一部审视历史、增广智慧的道家著作”。
更有学者认为，当初黄石公赠与张良的确实是《太公兵法》而不是《素书》，从张良墓室中发现的《素书》的作者实际上就是张良本人。
从张良的个人经历和性格来看，经历了秦汉时期风云际会、跌宕起伏，张良完全有能力写出这样一部呕心沥血之作。
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