“为生活而涉猎，只能解决一时的安逸，射去心中的迷惑却能解决一生中的烦恼与痛苦”这是马祖对还是猎人身份的慧藏石巩说的禅理。虽然是一句佛家语，却不乏为人处世的道理！佛其实并不遥远，它离我们很近，虽无形，无声，无色，却时时刻刻诠释着这个世间的人和事。
佛， 梵文 Buddha音译"佛陀"的简称 [梵文 Buddha ]。意译为"觉者"、"知者"、"觉"。觉有三义:自觉、觉他(使众生觉悟)、觉行圆满，是佛教修行的最高果位。据称，凡夫缺此三项，声闻、缘觉缺后二项，菩萨缺最后一项，只有佛才三项俱全。小乘讲的"佛",一般是用作对释迦牟尼的尊称。大乘除指释迦牟尼外， 还泛指一切觉行圆满者。
从人从弗。人表意，表示看不清楚，弗(fu)表声，有"不正而使其正义"之义。佛，表示看不清楚而想看清楚之意。
字从人，从弗，弗亦声。“弗”意为“不平”（即“社会不平等”）。“人”指“教导者”。“人”与“弗”联合起来表示“教导人们如何去面对社会不平等的人”。本义：教导人们理性面对社会不平等的人。转义：先知先觉者。特指：（佛教创始人）释迦牟尼。说明：释迦牟尼反对婆罗门教的种姓制度，主张“众生平等”。
通常情况下，人们不会对佛产生兴趣，更把出家看成很敏感的事情，那是因为一旦遁入空门就必须六根清净，七情六欲，生儿育女等看似再平常的事都将永远禁锢在九霄云外。博古通今，最为著名的就是顺治帝，心中的爱没有了，生活也没有了希望和寄托，因此把自己的余生交给了佛祖，没有欲望，没有情感。站在一国之君的角度上无非和一代皇帝驾崩没有区别；站在一介草民的角度上，世上会少一个儿子，少一个丈夫，意味着会有一个人从他应该承担的职位上撤下来了！
之所以会少一角色不是因为他的一切会消失，他所在意的人会消失，只是因为“佛渡众生”的缘故，这个角色的范围会扩大到众生，万物，他的自我也会随之淡去，仅存“无我”；不会只是一瓢饮，而是一场雨，满足的不是一枝一芽，而是大片的森林，甚至是大地的每个角落；不会是一盏烛光，而是一轮太阳，光挥洒在天地间！
佛法除了在寺庙内宣扬意外，其实内在所蕴涵的道理，一直都影响着生活在通俗世界的我们，拥有七情六欲的我们，无一不在每时每刻为了自我的欲望绞尽脑汁，无意义不在为自我的情感因爱生恨，因恨妒忌，长生邪念，这些都是不可否认的。而佛与之相反，它让这一切离开自己的心，心似明镜一般“何处低头不见？四方同此水中天”分分秒秒活在当下，无我与情景合二为一，人的心中不会再有自我，和自我的得与失，名与利。
雁过寒潭，雁去湖不留影，
风吹疏竹，风过竹不留声。
竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。
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