阅读理论书籍的基本方法：掌握概念框架

阅读理论书籍的基本方法：掌握概念框架

一般人以为理论著作比文学著作难懂，其实恰恰相反，理论著作其实比学学著作的阅读要容易的多。比如诗歌比诗学难懂，为什么？因为诗歌的语言是符号，而符号是多义的、模糊的、变化的；诗学的语言是概念结构，而概念结构却是寡义的、精确的、稳定的。

美是什么？如果用诗歌来说，美是春天的花，是夏天的叶，秋天的果实，是冬天的雪；是你皎洁的脸，是你狡黠的笑，是你幽怨的叹息，是你走路时的妖娆；如此这般地描述美，美则千变万化，无穷无尽，不可捉摸。

如果用诗学的概念结构来表述，美有三种，自然的美、雕饰的美和自由的美。如果找例子对应的话，民歌是自然的美，律诗是雕饰的美，李白的诗歌则是自由的美。诗歌的发展往往遵循这样的路径，始于民歌的自由美，发展至多数文人的雕饰美，终于天才型作家的自由美。

进而言之，王国维的境界说也可分为三个阶段，即无我——有我——忘我，无我即敦煌曲子或花间词的无我状态，所谓无我就是诗中没有强烈的个人意识；有我就是融入了强烈个人感受的苏辛词，忘我之境的代表则是陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”。

对于传统文人的人生路径来说，就是“入世——遁世——隐于世”三个阶段。年轻时，就应该积极入世，体验生命的可能性；在人世的纠缠中，需要遁世，对生命状态进行反思，找到真我；方向明确之后，再次投入尘世，游刃有余地处世。

对于练习武功来说，也无非“无招——有招——忘招”三个阶段，无招就是不会任何武功的普通人，有招就是初学者的招式，无招就是忘掉招式，以无招胜有招。

教育也是这样，先是顺从天性，进而塑造人性，最后导向神性；对于阅读而言，先是浪漫地大量阅读，接着精确地分析阅读，最后综合阅读；对于课堂问题的探讨，现实无答案，进而寻找标准答案，最后不预设答案；对于课堂活动的组织，现实随意，进而控制，最后走向对话；对于作文训练，先是无格，训练入格，最后要出格。涂抹——临摹——创作。

阅读理论著作，最好的办法就是熟悉和掌握该领域的概念框架。有了这些框架，理解起来就轻松多了。