我们看不见,听不见,摸不到的东西真的存在吗?
有人说:空气。
空气作为一种特殊的介质,它真的看不到,听不到,摸不到,但我们感觉的到。
我今天想开个脑洞,在这个浩瀚的宇宙存在无数的生命形态,只是人在浩瀚的宇宙中太过于渺小,这种渺小不仅体现在是体型上,智力上更体现在感受器官上。
人类之所以感觉不到其他物种的存在,仅仅是因为人类有限的感知能力。
像我们能看到的月球,火星,金星,土星,木星,海王星上面真的没有生命吗?还是这些生命通过我们的感受器官根本感觉不到。
人类从古至今的所有发明都是在放大我们的感知能力。
如:望远镜,地动仪,指南针……
望远镜可以让我们的眼睛感受到远距离以外的光。
地动仪能够让我们感受到远距离微弱的震动。
指南针可以让我们感受到无形的磁场。
从古至今我们人类探索这个世界的唯一法门:就是放大我们的感觉,用放大后的感觉去感知一个全新的世界。
新的“感觉器官”会让拥有者拥有全新的“世界官”。
“世界官”:感受新世界的器官。
这里我联想到了现实世界,所有现实世界里的伟人都是使用“感觉”的高手。
感觉是一个奇妙的东西,因为它可以被想象,被传递,可以有能量。
世界上的宗教,不管是佛教、道教还是基督教,都在“感觉”上做文章。
1.佛教
在坐禅的时候,“戒”极为重要。把所有该做完的事都做完。还没完成的事儿,也别去想了。停止一切行为上和心理上的活动。除了坐禅,什么也别管。
定:在能够保持“戒”一段时间之后,便顺里成章的进入了“定”。“定”是一种境界,管他惊涛骇浪,我自岿然不动。在欲望洪流中,保持自我,不受外物影响。是一个不参与纷争的旁观者心态。风吹衣襟而人不动,笑看红尘而心不动。
在练功的时候,“入定”是一种状态。无论在嘈杂的人群中还是热闹的集市,都如同路边的一颗顽石。融于环境而不同于环境。入定,如同一棵生了根的树一样。即便杂念涌上心头,依然不为所动。在不理会的情况下,杂念慢慢的也就消散掉了。
慧:慧指的是开悟。是从定的状态中衍生出来的智慧。为什么世人遇到事情总喜欢找得道高僧求解呢?就是因为他们以旁观者的角度看过太多的人情冷暖,世态炎凉。并且以此作为参禅的原料。因此困扰世人许久的问题,仅只在高僧的只言片语中就得到了完美的化解。
命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动万物皆不动,心不变万物皆不变。
2.道教
道家的修行体系概括起来,可以精炼成 “松、静、真” 三个字。
“松”不但是处事的胸怀,更是一股巧劲。但光有巧劲是不够的,自身还要有足够的积累和沉淀。正如太极拳所说“若要四两拨千钧,自身需有千钧力。
静:静可不是像个傻子似的,杵在那不动。恰恰相反,静是一种顺势而为的智慧。
真:“真”实际上指的是“真我”。如孔夫子说的那样:“从心所欲,不逾矩。”
真实的自我,真性情,不做作,不羁而洒脱。饿了就吃,睏了就睡,开心就笑,不开心就闹。在不违法,不超出道德底线的前提下活出一颗赤子之心。
有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也。
3.基督教
基督教的灵修是在信、望、爱这一基本宗教实践体系下展开的。信,就是要相信独一之神,即上帝,相信耶稣基督的救赎与《圣经》的真理。望,就是盼望今生的真福,期望得到上帝的爱,并在生命结束之后回到上帝的怀抱中。爱,就是独爱上帝,体悟上帝的真理,并在人间发扬上帝的真理,爱身边所有的人。其目的,是通过信心抵挡怀疑,通过爱心抵挡惧怕,通过盼望抵挡灰心。有人说,信与爱是基督徒的两个翅膀,靠它能够飞到天堂,得到那美好的盼望。
我又专心察明智慧、狂妄和愚昧,乃知这也是捕风。因为多有智慧,就多有愁烦;加增知识的,就加增忧伤。
这三者的核心都是修炼自身的感觉,人的感觉器官和肌肉有点像,它可以通过后天的修炼来提升灵敏度,但提升的幅度个体差异巨大。
由于感觉提升是个缓慢的过程,在过程之中每个修炼中的人,都在自我解释自己的感觉。
这里就出现了自我洗脑的共识机制,简单的说就是重复,这应该是所有宗教的核心。
由于感觉这东西变幻莫测,所有人的感觉都不一样,但是感觉可以根据认知来反向定义。
我们心中不能用语言来表达的感觉,经过感觉高手的包装,让感觉有了新的能量,最后变成了宗教。
一个宗教体系就是一个新的世界观,用什么世界观就能看到什么世界。
佛经中的神佛,道德经中的神仙,山海经中的异兽,圣经中的上帝,都是特定“世界官”的感知成像。
其实外星人一直都在,只是我们互相看不到而已,据我推断这世上一定存在多种生命体,就像蛇眼中的我们一样,只是一堆热成像图而已。
这个世界上像霍金这种科学家,虽然没有正常的人类感觉器官,但他一定有异于常人的感知能力。
这个世界上只有少部分能看到另外的世界或者多个世界,但很少有人承载的了,承载的了你就可以到达更高的纬度成为神、佛、上帝,承载不了你就会自我毁灭。
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