鹊桥仙（纤云弄巧）

鹊桥仙（纤云弄巧）

词作者：秦观

纤云弄巧，飞星传恨，

银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，

便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，

忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，

又岂在朝朝暮暮。

 赏析

秦观（公元1049年—1100年），字少游，又字太虚，别号邗沟居士、淮海居士，世称淮海先生，北宋高邮人。宋神宗元丰八年（公元1085年）进士，历任宣德郎、太学博士、秘书省正字兼国史院编修。受党争之累，屡遭贬谪。与黄庭坚、晁补之、张耒合称“苏门四学士”。有《淮海集》存世。

秦观词在宋词中属于婉约派，多写儿女情长，或抒发身世感慨，造语清雅，描摹细腻，情思婉转。《岁寒居词话》称秦观词为“词家正音”。

《鹊桥仙》词牌为北宋新创，最早填词者为欧阳修，其词有“鹊迎桥路”“仙鸡催晓”，故取《鹊桥仙》作调名。后来便多用于歌咏七夕。双调五十六字，上下片各五句、两仄韵。

牛郎（牵牛）星、织女星，早在先秦时代即进入先民的歌咏。《诗经•小野•大东》就提到了织女星和牵牛星，但尚未形成一个爱情故事。到汉代，牛郎织女相爱而不相见的故事已经成型，《古诗十九首》有一首专咏此事：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。”此后历朝历代若干诗人写过这一主题。秦观此词却别出心裁，不落窠臼，超前绝后，成为歌咏牛郎织女悲欢离合的不朽之作。

上片出语缠绵，以“纤”饰云，清丽婉转。“弄巧”形容云的变化多姿，也应和了七夕取巧民俗。“飞星”即流星。流星划过夜空，是为了传递牵牛织女分别以来的相思愁恨。这二句仿佛一首渲染气氛的序曲，或是一幅宣示主题的背板，为男女主人公的相聚做了铺垫。时辰已到，这一对爱侣已悄然相聚了。并没有钟鼓齐鸣的阵仗，而是悄无声息、令人难以察觉地度过了宽广的银河，这体现了他们行动之疾迅、感情之深沉不外露。“金风玉露一相逢”，化用李商隐《辛未七夕》“由来碧落银河畔，可要金风玉露时”，但因入声字“一”字的短促有力，比原诗显得更加激荡炽热，写出了二人见面之后情感迸发、全面敞开、无比强烈、无比浓厚的状态。这样的爱情，的确是“胜却人间无数”的。

过片“柔情似水，佳期如梦”，语极平易，却极传神，韵味无穷，为汉语贡献了两个固定语汇。牛郎织女沉浸在如水的柔情中，全身心享受着如梦幻一般美好的相会时刻。“如梦”除表示相聚之美好外，还隐含另一重意思——因相别太久，相聚太难，眼前的会面不是在做梦吧？一念之下，他们不能不想到，离别的时刻又要到来了，喜鹊大概已铺好归去的路。可是浓情蜜意中的爱侣，怎么忍心回头看那分别的鹊桥？看都不忍看，更难以说出分别的话语。就在这离情愁绪几乎将人吞没之际，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，如天启之语，当空垂下。它不仅一扫离别作品中常常贯穿首尾的悲戚，令人耳目一新，同时昭示了爱情可以具备的精神性与超越性，具有振聋发聩之力。