清明节

清明时节雨纷纷
路上行人欲断魂
借问酒家何处有
牧童遥指杏花村

杜牧在《清明》一诗中描绘了这样一副景象。说起清明，扫墓祭祖一定是我们对清明印象最深的标签，可既作为节日，有作为节气的清明，还有着我们不了解的另一面。

由于在情人节这篇文章中，有读者留言：柒柒，你真坏，为什么不在情人节前一天发这篇呢？我的杂交月季都已经送出去了。

所以，这次我就将关于清明的提到节日之前发啦！

Part ONE

被遗忘的寒食节和上巳节

一开始，其实清明只是一个节气，而寒食节和上巳节的产生其实要比清明节早上许多。

寒食节：相信不少人都听说过这个节日，虽然在现代生活中，寒食节早已不是什么流行节日了，但作为日历上会出现的节日，许多人对“寒食节只能吃寒食”的习俗还是有印象的。

关于寒食节的起源，民间一直流传着一个故事：

《韩诗外传》中曾有记载，春秋时期，晋国公子重耳流亡，有个随从背叛了他，带着钱粮逃跑。重耳断水缺粮，中途饿昏，为了让重耳活下来，介子推割下大腿肉，熬成汤给他吃了下去。重耳对此深表感激，发誓一旦有日自己成为了晋国的国主，定当重用介子推，升官加爵。

后来，重耳终于如愿成为了晋国公，但是介子推认为自己所作所谓都是分内之事，不需要收到奖赏，也拒绝了做官，并且藏到了山里。晋文公为了让介子推出山，不惜放火烧山，但没想到介子推就这样被烧死了。

晋文公既后悔又悲痛，于是下令每年的这一天宫中禁止生火，只能吃寒食，随着时间的逐渐推移，寒食节就这样形成了。

上巳节：上巳节的历史也同样悠久，它在春秋时期就已经出现，到汉代时期，才正式确定为“上巳”两字，根据《周礼·地官·媒氏》所记载的文献：“令会男女，于是时也，奔者不禁。司男女无夫家者而会之。”

外万物复苏的春天，单身男女出门约会，临水宴饮，踏春青游，互诉衷肠。作为婚姻之神的祭祀之日，当时的三月三时官方认定的约会日，可见其重要性。也是上巳节的一次机缘，成就了卫子夫和汉武帝，虽然这段爱情故事的结局以悲剧收尾，但大家还是对帝王和歌女的故事津津乐道。

清明节是如何形成的

其实我们如今过的清明节，是由寒食节，上巳节以及清明节气相结合形成的。

在唐宋之前，女性地位较高，社会风气也相对开放，自由恋爱的上巳节备受欢迎，后来随着朱明理学的诞生，女性遭到打压，自由恋爱的风气也不再被社会接受，上巳节也就慢慢落寞，消失在历史的长河中。

唐朝时期，清明节正式成为法定节假日，要比现在隆重许多。扫墓祭祖只是其中一个环节，此外还有踏青，种柳树，折柳枝，荡秋千，放风筝等各式各样的活动内容。唐玄宗将寒食节和清明节气一同设置为法定假期“清明节”，一共4天，后到了唐肃宗时期，他认为4天太短了，于是增加到了7天，就像现在的国庆一样，当时的清明节可是当之无愧的“黄金周”。

到了宋朝时期，虽然上巳节习俗已渐渐流失，但民间还是保留了一些三月三的习俗并且融入了清明中，清明就逐渐成为了一个以扫墓祭祖为核心的，同时吃青团等寒食并且踏青约会的“综合性节日”，哀悼的伤痛和春日的狂欢交替上演着，所以在古代，那句现代人调侃的话“清明节去坟头蹦迪”也不是没有可能的哦。

Part TWO

Think

看了情人节的故事，再看看清明节的发展历程，总是会惊叹一句“怎么会是这样的？”这也不难理解，毕竟这些传统节日已经有了上千年的发展历史，随着社会制度的更替和价值观念的变化，节日的作用和意义也在不停地进行着调整。

我曾在自己的小说中写到过关于清明的画面：今年的清明，没有雨纷纷，也没有断魂的行人，只有明媚的大晴天和熙熙攘攘的游客。时过境迁，正如春节的年味越来越淡一样，清明也在悄悄产生着变化，扫墓似乎成为了一个任务，而游山玩水才是现代人的重头戏。

回溯清明发展的历史，我们会发现祭祖只是其中的一小部分，现代社会将游玩属性逐渐放大更像是一种回归，包括曾经比情人节还更像情人节的清明节过法，也是当时社会下再正常不过的事情。历史就像一个巨大的轮盘，任何事情都有周期和规律，就像我们现在的七月七，在古代也并非情人节，也许在不久的将来，上巳节又将逐渐风靡起来，逐渐取代七夕成为我国正统的“情人节”，这种情况也不是没有可能哦。