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《论语》课宣文案 第三轮

《论语》课宣文案 第三轮

作者: 不责于人 | 来源:发表于2020-02-28 23:06 被阅读0次

        一、课程背景

        中华文明是世界文明史上唯一的连续性文明,五千年发展中沉淀的中华文化,是我们在困难和挫折中不断浴火重生与发展壮大的精神命脉。

        习总书记指出:要使中华民族最基本的文化基因同现代社会相协调,把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来,同各国人民创造的多彩文化一道,为人类提供正确精神指引。

        为了加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发,让我们首先把目光投向大成至圣先师孔子,投向中华传统文化的元典——《论语》。

        或许你会说:我知道孔子,我熟读《论语》,我已参加过相关讲座。

        那么请问:

        你的生活是单调、乏味,还是“仁者乐山,智者乐水”,处处鸢飞鱼跃、鸟语花香?

        你的家庭是充斥着争吵与隔阂,还是“礼之用,和为贵”,始终欢声笑语、其乐融融?

        你的事业是问题不断、四处碰壁,还是“从心所欲不逾矩”,事事顺意又妙合规矩?

        你的人生是充满了空虚、无价值感,还是“吾十有五而志于学”,始终处于为理想奋斗的快乐中?

        程子曰:“如读《论语》,未读时是此等人,读了后又只是此等人,便是不曾读。”

        王阳明曰:知行合一。

        潘麟先生说:经典不是用来读的,更不是用来谈的,而是要活出来的。

        如果,你不仅仅希望把《论语》作为知识和谈资,而是通过学习以转化气质,让自己的人生发生实实在在的改变,请走进“潘麟先生中华儒家经典系列讲座”之《论语》课程。在这里,你将真正理解《论语》文字背后的密意,领略儒圣心性之学的伟大智慧,真正地走进孔圣的生命之中!

        二、课程特色

        1,延续道统,还原本真

        最近几十年,我们常常呼唤国学复兴,东方文明复兴,却大多是纸上谈兵,鲜有成果,其中最重要的原因就是缺乏道统的传承。

        文明和文化在传承中可分为“学统”和“道统”两大类。学统是建立在名词、术语、概念、逻辑之上的知识传承,它不要求师生之间有很好的情感链接和基础,学生可以不喜欢这个老师,甚至讨厌他,但不影响跟这个老师学习知识。

        而道统需要师生之间心心相印,伴有高度的同频共振,是生命之间的直接授受和智慧传承。我们常将孔孟并称,其实孔子与孟子不是一个时期的人,相隔一百多年,但孟子被公认为是最理解孔子之人,最得孔子精髓之人,其原因就是孟子所说的“吾私淑于孔子”(《孟子·离娄下》)。“私淑”就是心心相印、以心传心,就是道统传承。

        生命远远大于知识和概念。我们现在学了一堆知识、概念,都是用逻辑去理解,不是用生命去理解。《论语》既不是概念也不是知识,而是孔子鲜活的生命。我们拿学统的方式去理解道统,方向就错了,起点就错了。用一个生命去阅读另一个生命,这才是真正的读经典。如果你没有这样的心态,你永远读不懂圣贤!潘麟先生以道统的方式传授《论语》的本真含义,让我们与孔子的生命接通,不错、不漏、不走样地传承圣学,活出圣贤之境界。

        2,实修实证,有文有献

        历史留存下来的经书典籍为“文”,而精通经典并将之生动而具体地呈现出来(活出来)的人为“献”,合而言之曰“文献”。“文”是(历史)逝去之“献”,“献”是(当下)活着的“文”。

        潘麟先生敬重圣贤,敬畏圣学,自幼立下“发正气,振中华,命不息,功不止”的爱国志向,因年少家贫卖血读书,十八岁离开家乡遍访名师求学,几十年如一日地出入百家经论,并通过长期的艰苦实修践行圣贤学问。潘麟先生始终强调知行合一,以身示范活出圣贤之生命境界,并引导学员化概念为法门,化理悟为证悟。是故,先生讲授经典有“文”有“献”,是真实意义上的“文献”。

        在本次课程中,潘麟先生将通过严谨幽默、深入浅出的讲解,以人格感染人格、心灵碰撞心灵的方式,引导学员将《论语》中的思想落到身心之中体认之、涵养之、实践之、消融之、通化之,使自己的生命越来越充实、人格越来越光辉、心性越来越彰显,在身心实证的基础上自然地发出“天不生仲尼,万古如长夜”的感叹!

        3,契合时代,回归于仁

        改革开放以来,我们的综合国力飞速提升,用几十年的时间完成了许多国家几百年的经济发展,创造了一个奇迹。

        然而,在创造这个经济奇迹的同时,虽然我们的生活水平显著提高了,却总觉得有些地方不对劲。

        不知什么时候开始,邻居之间形同陌路,在弄堂里嬉戏欢闹后去隔壁吃饭的邻里关系一去不复返。

        不知什么时候开始,离婚已成为司空见惯的现象,相濡以沫白头偕老的爱情再难见到。

        不知什么时候开始,地沟油、瘦肉精、三聚氰胺让我们防不胜防,绿色安全的饮食竟成了奢望。

        不知什么时候开始,我们崇拜“金主爸爸”而耻于谈理想,百年前的那句“为中华之崛起而读书”若在今日不知会引来多少嘲笑?

        面对这些不对劲,我们不应指责、抱怨,而要反躬自省。国家、社会、家庭都是由一个个人组成的,关键是每个人把“修身”做好。如果我们每个人都能很好的“修身”,自然能“齐家”,每个家庭和睦了,整个社会自然就好了。

        人而不仁如礼何,人而不仁如乐何。整部《论语》将修身之要统摄于“仁”之中。英国的汤恩比博士曾说:“解决二十一世纪的社会问题,只有靠中国孔孟学说跟大乘佛法。”《论语》于今时今日不仅不过时,反而是对治我们这个时代最佳的精神归宿。

        潘麟先生站在历史和人类文明未来发展的高度,从“生命”视角全面阐释、还原《论语》之深刻内涵与价值,让我们通过切实的身心修证,慢慢地人格挺立、胸襟拓展、道德彰显,让我们回归于“仁”,重回那个“路不拾遗,夜不闭户”的和谐社会。

        源泉混混,不舍昼夜,有本者若是。习总书记说:“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉,是涵养社会主义核心价值观的重要源泉,也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实基础。”作为中华文化促进会理事,潘麟先生顺应时代需求,开讲儒家经典《论语》,融摄儒家文化生命之精神智慧于当世之家国天下,以启发吾辈生生不息创造之原动力,为中华文明之伟大复兴贡献绵力。

      儒门圣学 ,盛世复兴,期待有缘,体悟大道!

        三、潘麟先生简介

        潘麟先生,中华文化促进会理事,东方生命研究院院长,著名生命学家,当代杰出的原创型学者。先生年幼时即与圣学相契感通,日夜涵养于东方文化诸学派经典。及至成年,先生深感学问必要实践方能致用,遂远离家乡,遍访贤达,投师于当代多位贤能、大德、学者、思想家之门下,广学博览,艰苦实证,历经磨难,融会贯通,集东方文化之大成于一身。潘麟先生是当代罕见的实证型学者,系千古绝学——禅舞(飞天舞体系)、皇冠瑜伽(心传体系)、茶道(正宗禅茶体系)、狮子吼(梵音唱诵体系)、光明大圆满(阿底瑜伽,虹身成就体系)等若干项“非物质文化遗产”的当代传承人。

        潘麟先生讲学,令听者时有醍醐灌顶之感和“听君一席言,胜读十年书”之叹,有讲到哪里心开意解到哪里、生命通透到哪里之喜,并生起渴慕圣贤之情和传承文明之信念。潘麟先生的代表著作有《家门没上锁》《皇冠瑜伽——从身心健康到生命觉醒》《〈大学〉广义》《到彼岸赏月——〈金刚经〉的智慧》《〈瑜伽经〉直解》《以心传心——潘麟先生讲授皇冠瑜伽》《直指生命的真相——〈心经〉直解》等,上述生命科学系列经典于2019年由美国学术出版社正式出版发行。

        四、东方生命研究院简介

        五、报名及食宿安排等

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