《诗经》学习第77篇《郑风 叔于田》（全）

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《诗经》学习第77篇《郑风 叔于田》

【原文阅读】

叔于田，巷无居人。岂无居人？

不如叔也，洵美且仁。

叔于狩，巷无饮酒。岂无饮酒？

不如叔也，洵美且好。

叔适野，巷无服马。岂无服马？

不如叔也，洵美且武。

【译文参考】

三哥打猎出了门，巷里空空不见人。

并非真的没住人，能比三哥有几人？

他真英俊又仁慈。

三哥出去冬猎了，巷里无人在饮酒。

并非无人在饮酒，三哥样样比人高，

他真漂亮又和好。

三哥打猎到田野，巷里不见人驾马。

并非别人不会驾，而是技术不如他，

英俊威武人人夸。

【字词注释】

（1）叔：古代兄弟次序为伯、仲、叔、季，年岁较小者统称为叔，此处指年轻的猎人。

（2）于：去，往。

（3）田：同“畋（tián）”，打猎。

（4）巷：居里中的小路。

（5）洵（xún）：真正的，的确。

（6）仁：指温厚，慈爱。

（7）狩：冬猎为“狩”，此处为田猎的统称。

（8）饮酒：这里指燕饮。

（9）好：指品质好，性格和善。

（10）适：往。野：郊外。

（11）服马：骑马之人。一说用马驾车。

（12）武：勇敢英武。

【诗歌赏析】

          这是一首赞美青年猎人的诗，赞美他“美且仁”、“美且武”。

        《诗经》中常用伯、仲、叔、季的表字；特别是女子，多半用它称其情人或丈夫。这是当时的习俗。这首诗，可能出自女子的口吻。诗中用了夸张的艺术手法，塑造了“叔”的美好形象。

          在《诗经》三百篇中，《郑风·叔于田》并不是很引人注目的篇章，但若论其艺术成就，此诗当可与那些最优秀之作相颉颃。

        诗分三章，纯用赋法，但流畅谐美中有起伏转折，人物形象呼之欲出。它的成功之处，除了运用《诗经》中常见的章段复沓的布局外，还在于运用设问自答、对比、夸张的艺术手法。

　　章段复沓，是《诗经》中最重要的结构特点。《郑风·叔于田》三章句式结构全同，有一种回环往复的音响效果，同时也因为复沓而起到了一种加深印象的效果。而这种复沓是有变化的复沓，各章各句替换几个字，既保持韵律感，又深化了主题。实际上，拿现代音乐术语来解说，此诗正是一首分节歌，而“不如叔也”一句则是唯一的一句副歌歌词。

　　《郑风·叔于田》独具个性的特色在于，设问自答、对比夸张。各章第二句“巷无居人”“巷无饮酒”“巷无服马”，第三句“岂无居人”“岂无饮酒”“岂无服马”，第四句“不如叔也”，第五句“洵美且仁”“洵美且好”“洵美且武”，相互间有这样的逻辑关系：第二句否定，第三句反诘，第四句作答，第五句述因，通过自问自答，将“洵美……”“不如……”“巷无……”（真的既英俊又……，人们都不如他，因此巷里没有人……）这样的正常顺序作一转换，顿觉奇峰突起，余味曲包。吴闿生《诗义会通》说：“案，故撰奇句而自解释之，文章家之逸致也。”对此妙笔青眼有加。

        这一设问自答的手法，实际上源出周人对商人占卜贞问的甲骨刻辞的着意摹仿。在甲骨卜辞中，因求问神灵需将正反两种结果都记刻于龟甲上，请决于神判，便产生了此类句法的滥觞。

        此诗中，一正一反，直陈与疑问并举，主要就在于以“突奇峭快”（陈震语）的笔墨引出下文“不如叔也”，这一结论。而“巷无居人”、“巷无饮酒”、“巷无服马”的夸张描写，则将众人“不如叔也”的平庸与“叔”“洵美且仁”（“且好”、“且武”）的超卓两者间的反差强调到极致。而通过居里、喝酒、骑马这样的生活细节来表现“叔”的美好形象，也很有人情味，有较强的煽情作用。

        诗的末句在“不如叔也”一句已将主要内容交代完毕之后逸出一笔，不仅使主题更为充实，也使对“叔”的夸张描写显得有据可信。

【《叔于田》的反思探讨】

夸张表达，引人难忘

          “巷无居人”的表达非常夸张，让人印象深刻。有两种可能的解释：一是这男人是他们国家的超级明星，就像今天的天王巨星出行一样，这男人去打猎，万人空巷都去追星，去欣赏这男人的英雄风采了；二是女子爱极了这男子，男人去打猎了，里巷中人虽多，只是他们和“叔”比起来不值一提，她就目无一人。我个人比较认同第二种说法。

        作者对“叔”的夸奖，虽然有些煽情，却显得真挚，让人感觉到发自内心的爱慕。这人不用说，必然是“叔”的“铁粉”了。可见，相貌、气质俱佳的男人在任何时代都像今天的明星一样受人追捧，拥有很多的“粉丝”。

        “叔”到底帅在哪里？诗中没有具体描述，只表达了自己对“叔”的热烈情感。这不免引起了读者们强烈的好奇心——“叔”到底是谁？我们也想见见“叔”啊，英俊勇武的男子谁不喜欢呢？下一篇《大叔于田》中，我们就可以看到。

【《诗经》学习的背景知识》】

郑庄公与公叔段的故事

      《毛诗序》认为，《叔于田》和下一首诗《大叔于田》所歌唱的都是同一个人，就是郑庄公的弟弟公叔段。

          这还要从郑武公说起。郑武公乘护送周平王东迁之机，扩张了郑国版图，而后又推行“武公之略”：释放商奴，发展工商；开发滩涂，发展农桑；兴建乡校，教化民众；加固京城，扩建城邑。这为郑国四百多年的基业奠定了坚实的基础。郑武公娶了申侯之女武姜为妻，生下了庄公和公叔段。

庄公因出生时难产，所以他母亲很不喜欢他，给他起名叫“寤生”。

        “寤生”是难产的意思。历史上恐怕只有郑庄公一个人的名字叫“难产”吧？这名字一定从小就给他带来了无数尴尬与难堪。女人的通病是最爱小儿子和大孙子。武姜十分喜欢公叔段，武公在位时，她就曾几次建议武公立公叔段为太子。武公耳根子不软，没有听老婆的。武公死后，年仅十五岁的寤生即位，称郑庄公。

        郑庄公即位后，母亲武姜马上就请庄公给公叔段封地，两番周旋之后，庄公把公叔段封在了京地。公叔段少年英俊，很有勇力，京城臣民都很爱戴他，称他为“京城大叔”。公叔段在京地经营多年，一日日骄纵起来。

          庄公明知弟弟扩张势力，有违礼制，却一次次缄口不言，直到公叔段与母亲武姜勾结，出兵反叛，想取庄公而代之，庄公才出手痛击他，将他赶到了共地。这就是《左传》所记《郑伯克段于鄢》的故事。

        《左传》的作者并未偏袒他们兄弟中的任何一个。因为母爱的失衡，才使得庄公深以为恨，积怨至深。但庄公对弟弟确实不善，当公叔段有不当行为时，他从未提醒、规劝，而是一步步促成弟弟走向了绝路。

          庄公虽是个不善的兄长，却是个英明的君主。历史上的圣明君主大抵如此！郑庄公治理郑国时，是郑国的极盛时期。武公和庄公的统治，为《诗经·郑风》中一篇篇优美诗歌的诞生奠定了丰厚的物质和文化基础。

        《叔于田》和《大叔于田》都反复谈到了“叔”不仅有极致的阳刚美，还有非常可贵的“仁”的品德。诗中对大叔段的赞美集中在“美且仁”“美且好”“美且武”三个方面，这样的男子汉在当时可不多见。

        《毛诗序》的说法是否可信，我们无法证明。不过，这样一个英武的男子汉形象却留在了中华文化的历史中。