原文：
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
释义：
道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。人们最厌恶的就是“孤”、“寡”、“不谷”，但王公却用这些字来称呼自己。所以一切事物，如果减损它却反而得到增加；如果增加它却反而得到减损。别人这样教导我，我也这样去教导别人。强暴的人死无其所。我把这句话当作施教的宗旨。
导读：
这一章的前半部分讲的是老子的宇宙生成论。这里老子说到“一”、“二”、“三”，乃是指“道”创生万物的过程从简到复杂。这是继四十章之后，又一段关于“道”的基本原理的重要论述。宇宙万物的总根源是“混而为一”的“道”，对于千姿百态的万物而言，“道”是独一无二的。另一段话是警诫王公要以贱为本、以下为基的。这是讲矛盾的双方既是对立的，又是统一的，事物相反相成，双方并非不变，而是互相转化。
感悟：
本章开始引出“一、二、三”这几个数字，并不是把一、二、三看作具体的事物和具体数量。它们表示“道”生万物从少到多，从简单到复杂的一个过程，这就是“冲气以为和”。本章后半部分，老子讲了柔弱退守是处事的最高原则，谦受益，满招损，合乎辩证之道。
一般人只知道利就是利，弊就是弊，而有大智慧的人，就懂得“福兮祸兮、祸兮福”，弊利互换，利弊互转。所以说，得到不一定是好事，失去不一定是坏事；成功不一定是好事，失败不一定是坏事；好事可以变成坏事，坏事可以变成好事。
要想做有智慧有福气的人，就需要领悟“损和益”的关系——满招损，谦受益；骄兵必败，哀兵必胜。
曾国藩在家书中说“盈虚之理”，即“求缺惜福”，花未全开月未圆才是最佳人生境界。所以，我们在顺境时，要谦虚低调，保持头脑清醒，切勿鲁莽行事；在逆境失意时，也不要灰心泄气，而要积极进取，待到“柳暗花明又一村”。
人生，就是由各种阴和阳组成的，比如成与败、悲与喜，得与失，生与死、黑与白、爱与恨、多与少、福与祸等，都是相互伴生。我们要以一颗平常心去看待人生，遵循道法自然，阴阳平衡，才能活出真我，活出人生本色！
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