在日常生活中，我们没有直接看见事物的情况太常见了。
例如，我们看一棵树时，我们就没直接看到树，我们被“树”这个概念挡住了，我们看到的是有关树的概念；
换句话说，当我们的心在朝往那个被叫作“树”的存在时，被我们一个叫作“树”的意识劫持，把它拉入意识之中，并囚禁在那里，使心再也没有机会真正看见“树”这种存在。
从此，我们的心就随着我们所认为的这棵树而高兴而快乐，而受缚而自在，而心念生生灭灭的。
同样地，当我们看一个人时，我们也没有直接看见人，我们通常被“人”这个概念给挡住了，我们看见的是我们有关那个人的一切心理故事，并非那个被叫作“人”的存在本身。
在我们的心与“人”这种法直接接触时，那个古老的被叫作“人”的概念跳了出来，它拉住了心，把心拉进了一个叫意识的黑山窟，在那个山窟里，有太多的关于人的同类概念了，那些概念都支持你的认为是对的。
我们就是这样看“人”时，而真正错失那于真正的存在的。
真正直接看见事物，那事物是超越任何概念的，那事物进入不可思、不可议，不可讨论和思考的状态，所谓不思议。
例如，当你真正看见被我们称为“树”的这种存在，那存在是超越“树”这个概念的，一切词都不能形容和命名它，你关于它的任何看法、想法、说法都不是真的。
这是真看见了树。
真看见了树，你不可能思议，你既没有工具，也无从思议起。
同样地，当我们真正直接看见了“人”，被我们称为人的那个存在是超越“人”这个概念的，没有什么词语可命名它和形容它，目睹着你真的无可思议，也不必思议。
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