《天龙八部》里有三位主角，段誉，乔峰，虚竹，但乔峰在小说里的气场明显盖过其他两位。他的登场和说话都是一种艺术，给人以豪迈感。聚贤庄里“乔峰拜庄”四字让那些自以为是的老魔小丑瑟瑟发抖，少室山下那句“谁说星宿派武功胜得了丐帮的降龙十八掌”如石破天惊一般震撼全场。他骨子里有一种刚正的气质，每句话都让人难以违抗。
可是英雄死了，没有人能在武功上胜过他，所以连金老都只能给他安排一个自杀的结局。
乔峰是金老十五部小说里第一英雄，和他相比，郭靖少了几分机敏，杨过多了一些玩世不恭，张无忌多了一点优柔寡断。在江湖上的人都在骂他无情无义时，他从未想过要死；当心爱的阿朱被自己误杀，塞上牛羊空许约时，他也坚强的活了下来；而在最后，或许是让我看来最不该寻死的时候，他自杀了。
他自杀的时候，中原的豪杰已经觉得自己诬陷了乔峰，从而心甘情愿的到契丹去营救乔峰。丐帮吴长老大骂自己猪油蒙心，冤枉帮主，并递上打狗棒希望乔峰重做帮主，少林玄渡也为乔峰的民族大义而钦佩不已 “不顾生死安危，舍却荣华富贵，仁德泽被天下”。
丐帮是乔峰以前掌管的地方，而少林是乔峰学武的地方，乔峰自然对丐帮和少林有着深厚的感情，这种情感在聚贤庄之战里便可看出。这两大门派都对以前的事情深表歉意，并愿意接纳乔峰，乔峰自然是高兴的。而且这个时候乔峰已经有了虚竹段誉两位愿意荣辱与共，同生共死的兄弟，按理来说比之前自己所处被天下人责骂的环境好了许多，他不在是孤单的一个人，但是这个时候他自杀了。
那这个事情便显得更悲剧了，什么东西能让一位顶天立地的英雄去自杀。不过好在金老在原文里面也揭示了答案，让我们看看乔峰自杀时的描写。
萧峰大声道：“陛下，萧峰是契丹人，今日威迫陛下，成为契丹的大罪人，此后有何面目立于天地之间？”拾起地下的两截断箭，内功运处，双臂一回，噗的一声，插入了自己的心口。
他救了大宋，但成了契丹的罪人，仅此而已。乔峰身世特殊，在大宋和契丹间难以抉择，只能已死谢罪。金老刻画乔峰这个人物总让我感觉这是一个全善的人，两件事情矛盾了怎么办，没关系，我乔峰一人担着，这个倒是有点像《射雕》中一灯大师讲的那个故事：
昔有一王，名曰尸毗，精勤苦行，求正等正觉之法。一日有大鹰追逐一鸽，鸽飞入尸毗王腋下，举身战怖。大鹰求王见还，说道：‘国王救鸽，鹰却不免饿死。’王自念救一害一，于理不然，于是即取利刀，自割股肉与鹰。那鹰又道：‘国王所割之肉，须与鸽身等重。’尸毗王命取天平，鸽与股肉各置一盘，但股肉割尽，鸽身犹低。王续割胸、背、臂、胁俱尽，仍不及鸽身之重，王举身而上天平。于是大地震动， 诸天作乐，天女散花，芳香满路。天龙、夜叉等俱在空中叹道：‘善哉善哉，如此大勇，得未曾有’。
在小杏林里，乔峰通过自残来替别人赎罪，这固然让读者感到乔峰豪气冲天，但是这种性格也为他死埋下了伏笔。在聚贤庄里，丐帮和少林的人都已经对他下了杀手，但是他还是淡淡说了一句“我一身武功，最初出自少林，饮水思源，岂可杀戮少林高僧”。一个人能够做到如此宽容，并如此注重恩情。或许真的是成为了西方上帝一般全善的人，那你不下地狱谁下地狱。
尼采曾说：上帝死了，死于对人的怜悯。也可以用在乔峰身上。不过也是因为这种品质，乔峰成了我们心目中的英雄，或许也只有最后自杀的悲剧，才能配得上英雄的豪迈，因为得不到乔峰这样的人，我们心中对他充满了向往和钦佩。
不过在金老小说里还是有个有意思的事情，另一位大侠，被称作“侠之大者，为国为名”的郭靖，也在襄阳城破后和黄蓉自杀。这两位英雄是金庸小说里不多的民族英雄，其余的主角像令狐冲，狄云，石破天更多是江湖英雄。大家也都知道，金庸作品风格也是一首人性的变化曲。《连城诀》里的主角狄云性格由单纯善良被迫变为老练城府；接下来的作品《天龙八部》里英雄乔峰也难存世上；《侠客行》，《笑傲》两部曲里江湖已经充满了阴谋和不信任；而《鹿鼎记》或许是对英雄不在的惋惜吧。金老作品里道貌岸然的人越来越多，没有再像欧阳锋那样反面角色还仍值得众人钦佩的人了。
《诗经》里有一句话“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之”。乔峰的命运和郭靖一样，是注定要为民族而献身的。我们敬佩这一类人，他们是鲁迅先生笔下说的“民族的脊梁”。现实生活里，我们身边也有很多英雄，但是也有人骂他们作，是为了“秀”才去做那些事情。那当这些人面对着外敌入侵，面对着社会不公，愿意去也“秀”一下自己的道德高尚吗？我们达不到他们的高度，但还是“心向往之”，这样社会才能更好发展。
英雄死了，死于对人间的怜悯。
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