物质能够无限再分吗？
关注这个问题的网友似乎比较多。
若依个人粗浅之见，物质既可以说是不能无限再分的。也可以说可以无限再分。为什么？
佛教教理上对物质有个比较专业的名称，叫做色。对色的定义是：四大及四大所造名为色。
四大就是地、水、风、火。依阿毗达磨来说，地水火风是相互依存的，有地性存在的最小单位必定同时具有其它三种大性。同样的，有水性存在的任何一个最小单位，必定也同时具有其它三大。
依阿毗达磨，物质的最小存在就叫色聚，最微小的色聚就是八不离色，它具有八种存在：地、水、火、风、色(在这里的色是颜色的色)、香、味、食素。
依诸论师，我们肉眼见到的地，是地大的成份多。肉眼及身体能感觉到的风，是风大多。水、火亦复如是。
若成就四禅八定的凡夫或圣者，以十四种方式调御心自在出入诸遍禅，则可以成就五种神通。具五通者，可以把地变成水，乃至可把任何一种东西变化成另外一种存在，佛亲口说，若欲令雪山变成金山易如反掌。舍利佛是，他欲令枯木变成金易如反掌。也就是说，地水火风也是可以相互转变的，地可令成水，水可令成地，……
这也就是说，所谓的地，也不是永恒的地，火风水也不是永恒的火风水。那么，最小的色聚也不是永恒不变的。
那么，最小的色聚还能不能再分呢？能！最小的色聚再分后，就是空！这时，就不能称之为物质了。地水火风是相依存的，彼此分开后，地大就不是地大了，风火水亦复如是。
依隆波帕默尊者，他七岁开始成就禅定，玩了二十多年禅定，但不知道修观禅，但他若依诸圣典去观色法时，一观就空了，没办法见色法的生灭。隆波到广东参观了六祖惠能大师的遗迹和寺庙的对联后，由衷的赞叹中国古代禅师的证量：万法是一，不是二！
空，是心色诸法的本源。色即是空，空即是色，空色不二。受想行识亦复如是！这就大乘经师们说的真空妙有，空有不二。
地水火风的定义其实是抽象的，它不是具体的某种永恒不变的存在。
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地、水、火、风的定义：
地：硬、软； 粗、滑；重、轻。
水：流动、黏结。
火：热、冷。
风：支持、推动。
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这就是说，所谓的色聚，就是同时存风两种特性之一、火与水的两种特性之一、地的六种特性之一或之三。
物质的冷热只是一种能量，是可以变化的。其它亦如是。
一切存在，用最现代最通俗的说法，可以说就是一种能量吧。按现代的物理学来说，各种能量是可以相互转化的。空有不二的存在，就是能量的终极存在吧。
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