《了凡四训》第50课：今累累也

解读：感应道交；四个“机应”。
一、什么是感应道交？
1、感，是指假我的感，就是假我在体验感受时内在的情绪；应，就是真我的构思创造。
感应道交，就是众生有所感，佛菩萨有所应，那么佛菩萨是怎么回应你的呢？是根据你的感来回应，而感就是你的感觉。所以你有什么感觉，佛菩萨就回应给你什么境遇，这就是宇宙法则：你给出去什么感觉，就接受什么人生，人生其实就是你自己创造的。
2、祈祷有没有用？
好多人经常向上天，向神祈祷，祈祷有没有用，不在于祈祷这个动作的本身，也不在于祈祷的语言，而在于做这个祈祷时，你内心的感觉是什么，如果你祈祷时内在是恐惧的，佛菩萨就根据你这个恐惧的感觉回应你，你的境遇也会是恐惧的；如果你祈祷时内在是喜悦快乐的，佛菩萨就根据你幸福快乐的感觉回应，你的人生自然也是幸福快乐的，这就是三位一体中的假我体验感受，真我构思创造，即假我在感，真我我在应，而真我是根据假我体验感受的感觉来应的。因为宇宙法则就一条，你给出去什么感觉就接受什么境遇，就经历什么人生，所以，真正的祈祷在于感觉。
众生有所感，就是众生起了什么样的情绪，是喜还是怒？是正面还是负面？这就是你的有所感；
佛菩萨有所应，佛菩萨的应有两种，一是随感而应，就是根据你的感觉来为你显化；二是随缘而现，这个缘就是人生剧本，即根据你的人生主题来显化。所以，同样是快乐的感觉，得到的应是不一样的。比如张三的快乐，佛菩萨给他应的是财富丰盛，李四的快乐，佛菩萨给他应的是情感美满……这就是因为每个人的剧本不同，缘不同，这就是随缘而现。
二、众生的感是多种多样的数不清，佛菩萨的应也是多种多样，无量无边的，但主要的分为“四大机应”，即：冥机冥应，冥机显应，显机显应，显机冥应。
这里所说的“机“，就是小我的体验感受，就是感应道交中的感；应，就是佛菩萨对你的回应。
1、冥机冥应
冥机，就是你不知道的业力，冥应，就是没有显化奇迹、好运。
比如，有人这一世并没有修行，关于人生的真相压根就不知道，但他的一生却过得很好，这是为什么？这是靠他过去的善根，上一世积累的福报消了一部分业，而上世的福报对下一世和累生累世都是有影响的。
假如你上一世是十分的业力，你消了两分剩8分的业，这一世就承受8分的业，比上一世就要好了许多。但你在这一世并没有觉醒，也不修行，但上世的福报在起作用，这就是冥机。冥机是靠过往的福德来消业，让自己在这一世过得更好，但你并不知道是怎么回事，而且你这一辈子也没有显化多少奇迹，处于冥应中，但实际上对你的法身很有帮助，你在下一世会更好，这就是因果通三世。
2、冥机显应
冥机显应，就是你过去的善根福报在这一世显化了，虽然你也没有修行，什么也不懂，但依旧生活的很好，这是因为你过去的福德，给你这辈子带的好运显化了，这个显化也分为好多种。比如，有的人显化的是生活中好运连连，有人显化的是这一世开始修行（一个人一生有修行的机会，比积累财富的福德还要大，因为积累财富的福德是洪福，而洪福是你有钱但不一定自在；修行才是享清福，清福就是不仅丰盛人生还自在，不仅你这一世很好，下一世再下世会越来越好。
3、显机显应
这是最好的一种境界，就是当世显化立地成佛。显机，就是知道自己在修行，而且知道自己修的是什么，知道频率对自己人生的重要，一生都勤于精进，每个当下都去觉察自己的频率，这一世明白了命理（命运是怎么回事），知道了因果法则，开始调自己的频率，让自己活在道里，就像袁了凡，知道了如何改命造命，知道自己的命是怎么好的。
显机是主动改命，冥机是无意识的在改命。
4、显机冥应
你这一世在勤奋的修行，但修行并没有得到你想要的结果，这一辈子也没有显化什么奇迹，为什么你的修行没有显化？是因为你没有“一念信解如来藏”。
人生所有的秘密全在于你的感觉。
解释：因果通三世
这个三世不是指祖孙三代，上一辈，这一辈，下一辈，而是指过去、现在、未来。过去有多少世不知道，未来有多少世也不知道，是过去现在未来的无数个生生世世，这就是三世。