—你幸福吗？
这样的问题问来让人莞尔，又不禁陷入沉思——我幸福吗，抛开我们当前正处于的悲伤或喜悦情绪，我幸福吗；即使能给出一个四舍五入后的答复，对于这个评断的依据，我们是否有把握呢？
而无论当下是否感到幸福，我想大部分人都在追求幸福；无论现在如何评断幸福，我们大部分都曾，正在，或将永远会去寻找衡量的方法。这样的寻找不会每天出现于案头；然而在我们独处、在我们放下工作、屏蔽掉这个时代永远消费不尽的信息时，它会浮上心间，让我们短暂地自我审视，问询和尝试给出答案。而我们能否获得幸福，获得怎样的幸福，全在于这个答案。
自己也是在这个答案的寻找中读到了这两本书，当然在此之前已做过不知多少次尝试——找寻不会一蹴而就，这两本书也不会给出那个“终极的答案”(如果存在的话)。与之前或形而上的哲学指导或完全放弃价值讨论的当头棒喝不同，这两本书给出一条温和的具有现实意义的路径，不是唯一的正确答案，但是一个能让自己感到确定的答案。
相较于大部分哲学或者心理书籍而言，书非常好读，一方面由表及里的对话方式非常流畅，另一方面许多生活中重大问题（毋宁说符合自己）的例子也很有感。两本书最核心的逻辑实质是哲学的，即怎么看待自己和世界，在此之上，论述了人应该如何生活(即处理和自己和世界的关系)，不少论点违背常规的认知，也正是这些不一样的思考让我有确定感，有相信的意愿。书里探讨的问题很多，先记录些自己觉得重要的理解。
无法改变的事实
在人之间，才是“人间”
人均社恐——真实也好，标签也罢，社恐之外我们终究还是渴望温暖；即使不在乎孤独，我们终究要生存，而生存就需要协作，需要交往。所以“如果一个人就好了”这样的问题没有必要，因为没有可能。
命运就是不公
人间不值得——好像生活中大多是不如意，尤其和他人相较之下，总有难平之意，然而这就是事实——每个人被赐予的就是不公平的，有的如在天堂，也有的低若泥淖，再怎样气愤或气馁，这些都无法改变。
我不是世界的中心
人不能，也不该——我们没有办法理解或容忍的，不一定是错的，每个个体都有行止的自由，世界不是围绕着我运行，period.
既然不能改变，我们唯有接受，并以此为出发点，探寻更好的活法。
全新的认知
过去不重要，未来也不重要，唯一重要的只有现在。
无论当前我们的不满是过去怎样的苦难造成，都不能成为决定我们现在生活方式的因素；无论对未来的期望有多困难或动人，既不能成为我们目前无法幸福的借口，也不应该成为可以不在乎当前幸福的理由。人的能动性仅仅存在这一秒的霎那间，人的行为仅决定于我们这一秒对世界的解释，人是否幸福也仅仅是这一秒中对自己的评价，不是过去也不是未来，如果我们这一秒不感到幸福，又怎么能确定一天，一周甚至一年后的幸福。
他人的想法无法强求，所以一定程度上也无需在乎
既然我们不是世界的君王，同时人天然是社会人，那么人的相与和相与中的矛盾亦是必然；所谓社恐，是恐惧社交中的困难和伤害，之所以困难或收到伤害，是我们在行使自己意志时受到了阻碍。关于怎样面对这种阻碍，书中提到了课题分离，即要明白哪些课题是自己的，哪些课题是别人的，对他人课题干涉的结果往往是烦恼。
这种讲法很豁达，也一定程度上是虚无，并且某些情况下难以分离。比如两人协作的一份工作，各自有不同想法，又没有资源两种方案都进行尝试，这时候必然要进行妥协，这样的课题怎么分离呢？我的理解是这同时涉及到两个人的课题，但课题不是要说服和战胜对方，而是把事情做好，依次为出发点如果最终依旧无法判断优劣，可借助三方的经验来予以判断(如果不信任三方，可以四方，如果没有任一方可以接受，那就要审视下自己的课题究竟是什么了)。
这还仅仅是工作这样浅淡交际中遇到的课题重叠，关于家人之间会更复杂，但永远要记住我们的课题不是赢而是爱。
人生不是和他人的竞争，而是自己的朝着爱攀登
人是否幸福说到底是对自己主观的评价，这种主观正是幸福最神奇之处，它受客观的现实影响，但主观权重的range又可以千差万别，可以纠结在仅仅一件事上，又可以几乎不受现实的影响。而最常见的评价是以他人来做参照物，以他人的评价来取代自己的评价。这样做不是因为满足社会主流的期待更有意义(艰巨)，反而是因为拄着外在的拐杖行走更加简单——有了拐杖就不用自己学习双脚走路。
然而这样做的结果是，我们的幸福永远依赖于外在的评价，而别人的评价如前面提到是我们无法控制的，今天我们收到了几个点赞沾沾自喜，明天或许就要承受几番诋毁——我们失去了幸福的主动权，没有幸福的确定感。
而且外在的评价标准往往是我们所在社交圈中的头部指标，这样的标准像驴背上主人擎着的萝卜，是我们拼命竞争，却似乎永远够不着的奖赏。
所以想要把幸福攥在自己手中，就要把这个评价标准拿回自己手中，不再依靠他人的认可来评价自己，而是由自己来评价自己，人生不是和别人去竞争谁更好，而是要问自己的当下是不是好。
而关于什么是好，是书中最颠覆的论点——即使我什么都不做，即使我们在各种现实评价标准上都输给他人，只要我存在，就已经是好的了。不是我多么富有，多么迷人，多么博学，多么可爱，而是我本身的存在，对我自己，我的家人，我工作的伙伴，对整个世界都是有意义的，因为没了我，哪怕无线接近于零，世界也失去了那么一点点可能性。
所以反过来，无论我当前怎么样，我都足够好，现在要做的只需是去爱那些同样好的伙伴。
幸福的挑战
接受现实，获得了新知，幸福在望却充满挑战。
人类的思维定式
一直到高中毕业，自己都是别人期待中的样子，以此为目标的自己也误以为这就是幸福的要义；直到大学这个目标没有了，父母和老师不在提出更多的要求，自己的拐杖一下子不见了，人生变得迷茫不知所往；后来和更多人的交往中发现不只是自己，许多人都有着同样的困扰，从而以为是我们这一代人共有的特征；直到这本书点出，不同于其他生物，人类智慧和力量的成熟周期差异如此之大，以至于很长时间内要依靠外在才能获得更好的生存环境，而获得依靠的方法就是求得他人的认可，复合他人的期望，做个听话的孩子。
但做孩子的时间越长，我们就越难长为成人，思维的定式让我们倾向于去寻求认可，依靠他人的评价前行，而不敢独立站起来。
自由是磨练而非解放
只要独立站起来，只要不再在乎他人的评价，我们就能获得自由，就能自己把握幸福，然而即使明白这些，我们有时也会害怕这么做，因为不要他人评价，就得自己评价自己了；就需要真正的面对自己去思考自己当前有没有真正地去爱自己，爱他人，爱这个世界了；就需要逼自己每分每秒都要认真生活了。
所以自由不是解放，自由是风筝断线，没有了外在的束缚，是飞升还是降落要自己负责。
不需要完美，只需要行动
完美主义者和拖延症“患者”最常的借口是现在还不具备条件，总有那么一天我能做得比所有人都好；而事实是我们没有把握会有一天具备那样的条件，有那样的条件我们也不见得比别人更好；而我们压根儿也不需要做的有多好，只要做，就比没做好。
人生的意义
现实、认知和勇气都有了，但仅仅做好当下就够了吗，人生的意义只是如此的小确幸吗？不需要有超脱眼前苟且的目标吗？
书中给出的答案是人生不是一条连续的通往至高目标的线，而是无数个把握住此刻高光的点。因为如果是前者，我们通往终点这一路上的风景就都没有了意义，而我们最终却不一定能达成那个目标；后者却能让我们体会到每一个瞬时的意义，每个瞬间都是最好的瞬间、最佳的终点(就算人生在此刻戛然而止亦是幸福)，而真正的终点到来时，我们也总会到达某个地方(somewhere)，且既然每个瞬间我们都过好了，这个某个地方无论是宏大还是细微已都不重要了。
这样的答案很虚无，但也很有现实意义，是我们能够去践行的方法，也像胡适先生在《人生有何意义》中说的一样：
人生的意义不在于何以有生，而在自己怎样生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼作梦之上，那就是你这一生的意义；你若发愤振作起来，决心去寻求、去创造自己生命的意义，那么，你活一日便有一日的意义，作一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。
现实意义
关于书的一些理解说完了，不同于我们惯常的实用主义和效率主义，乍看起来很多观点都很理想甚至虚无，接近与信仰而非科学。这一点上的确如此，大部分论述在说应然而非是然，但现实生活、人的一生、思想和灵魂，也本不是能够完全核算和计划之物；以我们人类目前的文明程度，我们或许能找到一时一地一种不错的活法，却没有办法找到哪怕一秒内实用和经济的最优解，更遑论漫长的一生。所以这两本书中有悖常理的观点尽管看起来无助于现实生活的改善，但或许（私以为有很大可能）在更长远的生活中能够帮我们得到笃定的满足，因为：
放下改变不了的，我们方能轻松前行；
独立和自由，我们才能自己掌舵；
过好每个细小的点，就是一串幸福的线。
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