在修行者面前，猛虎有着完全不一样的表现，其温顺的模样犹如蓄养的宠物家畜。
中国有很多绘画、雕塑、名胜古迹，表现了丰富的伏虎文化，比如《二祖调心图》《虎图》《四睡图》《罗汉伏虎图》等绘画，再如虎溪、伏虎寺、虎跑泉等等。在众人眼中，猛虎是威风凛凛的百兽之王，其呼啸声可撼山岳，令人心惊胆战。但在修行者面前，猛虎有着完全不一样的表现，其温顺的模样犹如蓄养的宠物家畜。
今天要给大家介绍的伏虎故事，可是出现在近现代的民国时期。士兵举枪射击猛虎，被僧人阻止，老虎向僧人叩首后，恋恋不舍地离开了。另有僧人为打坐修行，无意间征用了虎穴，僧人与老虎诚恳地“交谈”后，老虎知趣地离开了，不时带着虎妻虎子过来“探视”。
虚云驯虎 勿要伤人
民国时期，李汉魂（1895年－1987年）将军在广东北部驻兵，那一带有座南华寺。由于寺院年久失修，失去了往日庄严的气象。李汉魂瞻仰寺院时，目睹残破之象，于是筹集资金修缮寺院。于民国二十二年九月动工，直次年八月竣工。
李汉魂礼请虚云法师来主持寺院。这一年，虚云已经九十五岁高龄。他德高望重，众人请求他传戒，讲解戒律的具体内容。民众从四面八方涌来，广东的达官显贵带着家眷，军界要员带着士兵们也来随喜，到场聆听佛门梵音。
这天夜里，江孔殷[1]（1864年－1952年）的儿子江叔颖站在藏经楼上，忽然发现寺院门外出现两道电光。靠近仔细一看，原来是一只猛虎。
猛虎现身，众人都感到惊慌恐惧，顿时人声鼎沸，一片喧哗。士兵们赶紧拿起枪，子弹上膛，准备射击。这时，虚云法师出现，阻止了士兵的射击。人们看到老虎趴在台阶下，似乎在请求着什么。
虚云见状，就为它说了一番话，叮嘱它归隐到深山里，不要伤害人。老虎很有灵性，似乎听懂了他的话，叩首三下才离开。一面走，一面回首看着虚云，似乎恋恋不舍。
从此以后，这只老虎每年都会出来一二次。偶尔，虚云听到虎啸声，即会出去看它，慈善地安慰它，再让它离开。
同样是在民国二十三年，泉州也出现了一桩僧人伏虎的奇闻。
僧人征用虎穴 猛虎驯服如家畜
僧人广钦（1892年－1986年）和虚云处于同一时代。对后世而言，二人均是传奇式的人物。
广钦四十三岁时，一人背上简单的衣物及十多斤米，前往泉州城北的清源山打坐修行。他在山里的半山岩壁找到一个数尺宽的石洞，作为打坐修炼的安身之处。
只是他没有意料到，这个石洞原是猛虎的巢穴。一天，他正在打坐，突然被一阵虎啸声惊醒，发现眼前出现一只老虎。老虎吼叫着，似乎在愤怒地说，这是我的地盘，你怎么敢占我的巢穴？
广钦告诉猛虎，他要把这个石洞作为修行的场所，暂时不能腾挪给它了，叮嘱老虎迁到别处安身吧，接着又为猛虎说了一番话。老虎停止了吼叫声，似乎听懂了人言，听到广钦说要在这里修行，犹如善解人意一样，摇著尾巴就离开了。
老虎离开后，没有因为广钦征用它的巢穴，使其失去了安身之地，就率领虎群进行报复，而是不时地带着虎妻虎子，来到广钦修行的洞穴前面玩耍游戏，跳跃嬉戏。老虎温顺的模样，犹如驯服的家畜。因为此事，广钦被人称为“伏虎和尚”，这个雅号很快就传开了。
注释：
[1]江孔殷（1864年－1952年），字少泉，别号霞公，广州人。他是晚清最后一届科举进士，曾在太史院供职，所以时人称其为江太史。辛亥革命前后，江孔殷曾是广州政坛重要人物。他也是有名的美食家，享有“百粤美食第一人”的美誉。民国初年，不少广州军政要员都是他府上的常客。
（事据《虚云老和尚自述年谱》《广钦老和尚年谱》）
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