文/猫的咖啡馆
01
什么是启蒙？
德国哲学家康德说：启蒙就是使人脱离未成熟的状态。比如，给混沌不清的思想一束光，犹如黑暗中的一把火，让人认清现实，找到自己的去向。
当时的社会背景是什么？为什么要进行思想启蒙？
教会控制下的西欧，被称为黑暗的中世纪。
教会和封建专制是什么关系？
相互利用，狼狈为奸！所以，反封建就得反教会，教会就是反封建。
02
在资本主义刚兴起时，资产阶级就发起了文艺复兴运动。他们反对封建神学，提倡人文主义，主张张扬个性，追求幸福。至于具体怎么样做才能这些幸福，这就是启蒙运动的内容。
启蒙运动提出理性的主张，丰富和发扬了启蒙运动的人文思想。理性，即用自己的头脑去思考问题，代替所谓神的喻示或国王的命令。要自己去思考问题，自己去争取应有的权利。
如果说，文艺复兴的意义在于打破封建神学统治下的旧世界，那么，随之而来的启蒙运动就是着力于建立一个民主自由的新世界。
过去在中国文人的世界里呆久了，而且呆的多是些缺少“浩然正气”的文人。素来不喜欢儒学的孔孟、“字如其人”的颜真卿、还有什么文天祥啊、朱熹啊，觉得他们活的太没有“自己”了，甚至有些“道貌岸然”。多喜欢些自由灵动的人、物，比如老庄、魏晋风骨、“惊若游龙”的行书，山水禅诗等等，觉得他们都是有灵的，自由而真实。
正是对这种自由的追求，使我不止一次陷入生命的困境。现在想想，这种自由用文艺的话来说倒更像是一种“孤芳自赏”，所以冰心写了这样一首小诗：当你孤芳自赏时，/天地便小了。
03
老实说，在读康德的这篇文章之前，我只是模糊地知道，西方人的启蒙就是思想的解放，摆脱了黑暗的中世纪。而康德对启蒙的定义就有点复杂了，他说，启蒙是人类脱离不成熟的状态，不成熟就是不经别人的引导就没有勇气去运用自己的理智。这种不成熟的状态是我们自己加给自己的，是我们自己导致的，不能怪别人。为什么只能怪我们自己呢？因为我们明明有理智，却不敢用，非得要依赖别人，这是一种懒惰与怯懦。我们大部分人都认为从不成熟状态跨入成熟状态既艰辛又危险，只有少数精神强大的人，才能成功摆脱不成熟状态。我们把康德的这些看法细细分析一下。
成熟，一般我们理解为言谈举止很得体，能够考虑别人的感受，知道自己的根本需要是什么，所作所为都是围绕着这些根本需要。而康德说，成熟就是有勇气运用自己的理智，不成熟就是没勇气运用自己的理智。比如，我理解世间的道理，不是靠理智，而是靠书，就是不成熟；我感受我的良心，不是靠理智，而是靠牧师，也是不成熟；我规定我的食谱，不是靠理智，而是靠医生，更是不成熟。问题是，我的理智哪里来呢？不可能我天生就有理智，否则孩子与成年的理智就没有差别了。
当然，康德这么伟大的思想家，肯定不会认为只靠天生的理智而没有后天的学习就能成为成熟之人，书还是要看的，医生的话也要听，多与牧师交流没有坏处，关键是我们有没有被书本、牧师牵着鼻子走，听来的东西，都不是我们自己的，只有通过独立批判的理智分析，才能变成我们自己的。康德的意思似乎是，理智可以在任何事情上分清是非对错，总能够做出决断。
04
第一次看到“所有人反抗所有人的战争”时，我简直震惊了，过去的近两年中，我不就是在一直持续着一场自导自演的节目：自己扮演着“所有人”，在不断反抗着我自己吗？
哲学上，我所追求的这种自由，是被称作“自然性自由”（Natürliche Freiheit）吧！
我一直认为，我们所栖居的人类社会不就是到处充斥着各种人创的规则吗？我不喜欢这些规则，原因有两点：一来我能力有限，不善周旋于众多头绪的事物之间；二来我认为天地万物天性绵展，才是自由。
所以，我对孟子提出“谨庠序之教，申之以孝悌之义”有质疑，对圣人推崇的中庸之道不屑，不喜欢理论和死记硬背，总之，反对一切别人认为合理的事情。
为了拥有这种自由的状态，我曾打算过青灯独倚的日子——逃避，佛门的“悟”“醒”是人在经历了滚滚红尘之后方可懂的，是一种进出自如，而非一味地怯懦、闭目不视。对于这个充斥着规则的社会而言，圣人的中庸作为“游戏技巧”，未尝不好。
05
孟子对教育的观点我也有了新的理解：凡是教育，都是在告诫人们遵守良好的秩序与道德，这是必须的，也是教育之所以存在的价值吧。就算是费希特所提倡的新教育也不能免俗——新教育是在按照规则，确实可靠和毫无差错地塑造和规定其学子的现实生活活动，它消灭自由意志，给意志加以严格必然性和摇摆的不可能性，拥有一种必然性坚定意志的人，意志自由已经被消灭且合并到了必然性里，所以任何时候他没有可能做不同于他永远立志做的事情。
康德提倡的自由主义是一种理性自由主义，其核心是人格的自由、自律和自主。这明显不同于我西方现代流行的基于个人主义和功利主义所发展起来的放任自由主义。这种理性自由鼓励每个人独立思考，公开运用理性，以推动社会的完善和进步。而且人们所服从的社会规则是以人们自己的意志所制定的，所以受其约束其实就是受我们自身意志的约束，这样，难道不是最高的自由吗？而那种自由的无限性蓬勃增长，最终的结局才是因人类欲望的无餍成为不自由，成为“所有人反抗所有人的战争”。借助合理的规则，即社会制度，使得“他律现实”和“自律要求”双双得以满足，这便是共同体/国家存在的意义之在了。
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