秋雨连绵，卓兮站在窗前，望着灰蒙蒙的天空。雨丝细密，淅淅沥沥地敲打着窗棂，仿佛在诉说着秋日的惆怅。空气中弥漫着湿润的气息，夹杂着些许凉意。这样的天气，总是让人感到一丝莫名的孤寂与宁静，仿佛时间也在雨中变得缓慢而悠长。卓兮轻轻叹了口气，转身穿上蓑衣，向着书堂走去。
古城秋雨
书堂内，老子和尹喜似在讨论着什么，间卓兮走进书堂，就停下了讨论，看向卓兮。
卓兮向二位先贤施礼过后，走在了几案之后，跪坐下来，心灵想着要不把桌子和椅子搞出来，跪坐太难受了，这么长时间了还是不适应。
“圣人，小子近日研读《道德经》第十章，发现通行本与帛书版之间存在一些差异。弟子想请先生和尹喜先生为我们解析这些差异，并探讨其对圣人思想的诠释。”
老子：“汝且道来。”
卓兮（略一思索，开始阐述）：
“先生，弟子发现，通行本和帛书版的核心主题基本一致，都是围绕修身、治国、无为而治等道家思想展开。两者都强调了保持内心的宁静、柔顺，以及在治国理政中遵循自然无为的原则。‘载营魄抱一，能无离乎？’‘专气致柔，能如婴儿乎？’‘爱民治国，能无为乎？’这些都体现了圣人对精神与形体合一、内心柔顺以及无为而治的重视。”
卓兮停顿了一下，见二位先贤没有说话，就继续说道：“然而，在具体内容上，通行本和帛书版还是存在一些差异。例如，通行本中‘专气致柔，能如婴儿乎？’在帛书版中为‘抟气致柔，能婴儿乎？’，省略了‘如’字。何解？”
尹喜转头看向老子，老子却朝尹喜点了点头，见老子允许，尹喜说到：“‘专气’与‘抟气’虽然只有一字之差，但含义略有不同。‘专气’强调聚结精气，而‘抟气’更侧重于气的凝聚和运用。‘如’字的省略，可能意在强调一种更自然的状态。”
卓兮：“先生的意思是‘抟气致柔，能婴儿乎？’似乎更强调一种自然而然的状态，无需刻意追求？”
尹喜点点头：“少君所以甚是。还有就是‘涤除玄鉴，能无疵乎？’和‘修除玄蓝，能毋疵乎？’。‘玄鉴’和‘玄蓝’虽然都指修心或修身的方法，但‘玄蓝’可能更具体一些。”
卓兮若有所思：“先生，您的解释让我对‘玄蓝’有了新的理解。‘玄蓝’可能指的是一种更具体的修心过程，需要我们结合上下文和历史背景来理解。”
老子微笑，点头：“汝二人所言，皆有其道理。‘专气致柔’与‘抟气致柔’、‘涤除玄鉴’与‘修除玄蓝’两者都强调了修身养性的重要性，以及对‘道’的深刻理解和实践。”
“‘载营魄抱一，能毋离乎？’‘抟气致柔，能婴儿乎？’‘修除玄蓝，能毋疵乎？’这些都是在提醒我们，要保持精神与形体的合一，保持内心的宁静与柔顺，清除内心的杂念，使心灵明澈如镜。”
老子继续解释：“‘爱民活国，能毋以知乎？’‘明白四达，能毋以为乎？’则强调了治国理政的无为而治，以及对‘道’的顺应和实践。‘生之，畜之。生而弗有，长而弗宰，是谓玄德。’这更是对‘道’的深刻诠释。”
......
窗外秋雨似乎有了停歇的征兆，但是书堂里的传授还在继续。
《道德经》第十章的不同版本对比
《道德经》第十章在不同的版本中存在一些显著的差异，主要体现在帛书版和通行本之间。以下是对比分析：
1.核心主题与主旨
-通行本和帛书版的核心主题基本一致，都是围绕修身、治国、无为而治等道家思想展开。两者都强调了保持内心的宁静、柔顺，以及在治国理政中遵循自然无为的原则
2.具体内容差异
-通行本：
-原文：“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”
-主题：强调精神与形体的合一、内心的柔顺、治国理政的无为而治，以及对道的深刻理解和实践。
-帛书版：
-原文：“载营魄抱一，能毋离乎？抟气致柔，能婴儿乎？修除玄蓝，能毋疵乎？爱民活国，能毋以知乎？天门启阖，能为雌乎？明白四达，能毋以为乎？生之，畜之。生而弗有，长而弗宰，是谓玄德。”
-主题：与通行本相似，但在一些细节上有所不同。例如，“专气致柔，能如婴儿乎”在帛书版中为“抟气致柔，能婴儿乎”，省略了“如”字，可能意在强调一种更自然的状态。此外，“涤除玄鉴，能无疵乎”在帛书版中为“修除玄蓝，能毋疵乎”，其中“玄蓝”可能指某种具体的修心或修身方法。
3.文字差异与解读
- “专气致柔”与“抟气致柔”：
-通行本的“专气”强调聚结精气，而帛书版的“抟气”可能更侧重于气的凝聚和运用。
- “涤除玄鉴”与“修除玄蓝”：
-通行本的“涤除玄鉴”意在清除杂念，使心灵明澈如镜。帛书版的“修除玄蓝”则可能涉及更具体的修心过程，具体解释可能需要结合上下文和历史背景。
4.整体结构与篇幅
-通行本的结构较为紧凑，内容简明扼要。
-帛书版在某些段落中篇幅较长，可能包含更多细节和解释。
结论
帛书版和通行本《道德经》第十章在主题和基本思想上保持一致，但在具体用词和表达上存在一些差异。这些差异反映了《道德经》在流传过程中可能经历的不同解读和修订。理解这些差异有助于更全面地把握老子的思想精髓。
理解“修除玄蓝”的具体含义
在帛书版《道德经》第十章中，“修除玄蓝”是一个重要的概念，与通行本的“涤除玄鉴”存在显著差异。要深入理解“修除玄蓝”的具体含义，可以从以下几个方面进行分析：
1. 字面解释
- 修除：
-“修”意味着修理、整理或修正，通常与修炼或调整有关。
-“除”指的是去除、清除。
-因此，“修除”可以理解为通过某种修炼或调整过程来去除内心的杂念或障碍。
- 玄蓝：
-“玄”在道家哲学中常指深奥、神秘或宇宙的根源。
-“蓝”在此可能并非指颜色，而是与“鉴”或“镜”相对应，可能指一种精神或心灵的境界。
-因此，“玄蓝”可以理解为一种深奥、神秘的内心状态或境界，可能象征着一种深刻的内心洞察力或对道的理解。
2. 与“涤除玄鉴”的对比
- 通行本的“涤除玄鉴”强调清除杂念，使心灵如明镜般清澈。这里的“玄鉴”指的是一种内心的明镜，能够反映真实。
- 帛书版的“修除玄蓝”则更侧重于通过修炼来达到一种深层次的内心净化和提升。这种状态不仅仅是心灵的清澈，更包含了对宇宙奥秘的深刻理解和体悟。
3. 道家思想的背景
- 在道家思想中，修心养性是一个核心主题。老子强调通过“无为”和“自然”的方式来实现内心的宁静和和谐。
- “修除玄蓝”可能意在通过修炼去除内心的杂念和障碍，达到一种与道合一的境界。这种境界不仅仅是心灵的清澈，更是一种对道的深刻理解和实践。
4. 可能的解释
- 一种解释是，“修除玄蓝”指的是通过修炼去除内心的杂念和障碍，达到一种与道合一的深层次内心状态。这种状态不仅仅是心灵的清澈，更包含了对宇宙奥秘的深刻理解和体悟。
- 另一种解释是，“玄蓝”可能指一种具体的修炼方法或境界，强调通过特定的修炼步骤或过程来实现内心的净化和提升。
“修除玄蓝”在帛书版《道德经》第十章中，可能意在强调通过修炼去除内心的杂念和障碍，达到一种与道合一的深层次内心状态。这种状态不仅仅是心灵的清澈，更包含了对道的深刻理解和实践。理解这一概念有助于我们更好地把握道家思想中的修心养性之道，并在日常生活中实践这些原则。
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