这些天听了南京大学历史学院副教授武黎嵩老师的一系列视频，感觉收益颇多，在此分享一下我的一点心得。
1.中华文化的发展分为三个阶段。第一阶段从上古一直到西汉，这一时期华夏文化是完全自主发展，几乎没有受到外界影响的；第二时期从东汉到南宋末年，这一阶段以佛教传入为起始，这一外来宗教对中华的思想造成了极大的冲击，对中国人的许多观念形成了及其深远的影响，直到南宋时期诞生了宋明理学之后，中华文化才将佛教涵化；第三个时期从元代至今，是中国开始直接与西方进行交流，这一交流的结果目前还未出现，但是其造成的冲击并没有佛教强烈。
2.中华文化的几个特点：第一，虽然文化没有高低贵贱之分，但是却又发展体量的不同，中华文化的体量无疑是巨大的；第二，并非所有文化都是具有原创性的文化，许多文化都是在其他文化的基础上发展出来，但中华文化具有原创性；第三，中华文化的底色是儒家文化。
3.儒家文化是中国自上古到西周时代，经过两千多年积累下来的上流社会的贵族文化总集合。孔子和他的后世子弟们的一个重要贡献就是将这种贵族文化平民化，使平民也可以接受这种古典的贵族教育，从而具备贵族精神。
4.诸子百家是在儒家思想的基础上诞生的不同思想，他们都基于儒家文化，因此没有儒家，无所谓诸子百家。
5.中华文化是少数几个从诞生之初便延续至今且时间跨度如此之长的文化，尽管历史上中国曾经被不同的民族统治，但是他们都接受了中华文化，并使其在国内成为主流。
6.传统中国的民族认同不看血统，而是看文化，无论出身在哪族，只要接受中华文化并且华夏化就是华夏人，反之胡化就是胡人。民国时期有人考证唐代诗人元稹是鲜卑族，白居易也有胡人血统，对此陈寅恪先生的评论是：“固非妄说，却为赘论也。”意思就是说这是正确的废话，毫无意义。
7.儒家和法家都强调君主要垂拱而治，但是其目的却各不相同。儒家希望君主作为道德楷模身先士卒，为民众树立起榜样；而法家则要求君主作为公权力的代表，不能将自己的私人感情掺杂到管理体系当中去，那样会导致体系的崩溃。虽然如此，但法家其实并没有什么能够限制君主的措施。
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