1月28日百天计划之九十二天——粗谈《易经》（上）

相信很多人都有过算命的经验，特别是女人。

我也一样，从小到大，算过好几次命。

第一次是刚刚大学毕业后，我在我们延吉市的公共汽车公司工作了一阵儿，就是在那时候一次周末回家的火车上，一个看起来非常慈眉善目的老师傅热心地问了我的生日时辰，然后说了几句话，当时令我震惊无比。

他说，你妈的娘家有操心人；你爸的身体比你妈好；你不是坐办公室的人。

貌似神准。

彼时我舅舅就已经开始酗酒，姥姥姥爷二舅就已经在我家了。

我爸当年就身体棒棒哒，我妈当年从生我和我妹妹之后身体弱，饱受类风湿关节炎的痛苦，一直到现在。

不过说我不是坐办公室的人，我当时是不服气的。

我笑而不语，心里暗想，大叔啊，你算错了，我就是个坐办公室的人啊，而且坐在那儿根本都不动地方啊。

那时候青春年少哪里知道，人生的一切都没有定论。

事实上，我只坐了3个月的办公室就去报社了。

几个月的时间，在以后的岁月长河里，只不过是一个浪花而已。

后来我就随着命运的安排，一步一步谈恋爱、结婚、生子、去深圳工作等等，人生之旅正式开启。

2000年离开延吉之前，密友顺子领着我又去算了一次命。

对方看了我的生辰八字，说我夏天时工作会有变动。

我的心猛地一惊，因为那时候我已经暗自决定了6月底去深圳。

除了工作变动，对方还对我和顺子的婚姻都下了定论。

事实证明，算命有时候准有时候不准，或者是那次对方没算准。

因为顺子已经去天堂10年了。

而我，这么多年经历了太多事，郁闷的时候，也曾去算过命，其实每次得到的说法都差不多，因为过去的事情一般都会在命运里留下痕迹。

其实对于自己的命运，我已经隐隐有了一些预感，但还是希望能得到印证，或者再得到一些不一样的说法；希望对方说，这就是你的命运，然后自己安慰自己，并强迫自己接受一切。

这是当时真实的想法。

不过这几年我渐渐长大了，看得多了听得多了体验得多了，于是就明白了一些不同的道理。

首先我认同的是，每个人天生都是有着自己的命运轨迹的。

其次，到今天为止，到今天这一刻为止，都属于过去，是不可改变的，而未来，则说不准了。

第三个说法，不宜经常算命。民间有句俗话说，命越算越薄。这个没听过什么依据，纯粹是听来的老话。

最后一个说法，未来是可以改变的。

这不是我的说法，是很多人的说法。

有人说，未来掌握在自己手中。

有人说，人可以改变命运。

靠什么？靠灵修。

再有，我最近还听说了这个说法，说君子知命而不算命。

具体内容如下；

万事万物有时、有运、有势。

“时”是时机，有天时而运气未至，也难免落空；“运”是天时、地利、人和的和合，三者没和合时，运自然不动，运不启动，人也受困；“势”是势差，势差越大，能量越大，犹如瀑布。

这三者合在一起，就统称为“命”。

孔子说：“不知命，无以为君子。”

知命，首先是知“己命”，就是要知道作为一个人，在这个世界上该如何立身、处世；其次是知“天命”，有了人生阅历之后，感悟到天地自然之道，从而能够顺天应命。

一个人知命以后，心中没有疑惑，能够坦然接受一切，自然不需要算命。

以上是人生十大天规之一，不知是谁总结出来的，觉得颇为认同。

好了，知道了这些，我觉得再来聊聊《易经》就容易多了。

因为说到算命，就不能不说《易经》。

1月28日百天计划之九十二天——粗谈《易经》（上）

关于易经，网传各种说法，我大概总结了一下，不在乎可以分为这些要点；

第一、易经包括哪几部分内容；

网传易经包括《连山》、《归藏》、《周易》三种，前两本已经失传了，我们现在说的易经多指周易。

第二、易经的成书时间和作者；

易经的成书时间和作者是千百年来大家一直争论不休的话题，也是到现在为止一个解不开的谜团。

一说是，《周易》三圣说的人认为，《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲、文王、周公（或孔子）三人合著。

还有一说是，《易经》成书于西周时期，乃是一部筮书，即算卦的书，出自卜史官之手。《易传》成书于战国秦汉间，乃是一部哲学书，出自（受道家影响的）孔门儒生经师之手。二者相差好几百年，其内容性质完全不同。

传说成书于周朝。也有传说认为是伏羲画卦，文王做辞而成，但追溯其源，在夏、商二朝的占卜书《连山》、《归藏》中，已经有八卦阴阳爻出现，而这也就是《周易》阴阳学说的起源和基础。

时至今日，《连山》和《归藏》早已亡失。《传》包含解释卦辞、爻辞的七种文辞共十篇。传说为孔子所做，据历代学者研究，大抵是战国、秦汉时期的儒家作品，并非出自一时一人之手。古今学者一般都认为八卦哲学为周人哲学是无可置疑。但是，对于《周易》的写作时代，仍然有不同看法。有西周初年说，也有西周末年说，甚至有战国初年说。

《周易》三圣说的人认为，《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲、文王、周公（或孔子）三人合著。以伏羲作《易经》本身为证，其《系辞下》自称庖牲氏王天下，仰观俯家，始作八卦。继承和拓展这一说法的是马融和陆续，他们认为文王作卦辞，周公作爻辞，孔子作十翼，这是定论。近代以来，这种争论愈演愈烈。

第三、易经的三大原则；

易经的三大原则如下所述，

1、变易；

所谓变易，就是《易经》告诉我们，世界上的一切人和事物，乃至宇宙万物，没有一样东西是一成不变的。

人不可能两次踏进同一条河流，应该说的就是这个原理。

第二次的河水已经不是第一次的河水了，时间、环境不同，想法、情感和精神亦不同。万事万物随时随地都在变化当中。

有大智慧的人不但知道事物会变化，而且还能适应种种变化。

2、简易；

宇宙的万事万物有许多是我们的智慧和知识没有办法了解的。

《易经》的简易是最高的原则，宇宙间无论如何奥妙的事物，当智慧够了并了解了它以后，就会变得既平凡又简单。

古人懂了《易经》的法则以后，懂了宇宙事物以后，把八卦的图案，排在指节上面，再加上时间和空间的关系，把数学的公式排上去，就可以推算出很多事情来。

这就是把复杂的道理简单化，所以叫作简易。

3、不易；

万事万物随时随地都是在变化着的，可是却有一项永远不变的东西。

那个东西是什么呢？

宗教概念来说，它是“上帝”、是“神”、是“主宰”、是“佛”、是“菩萨”。

哲学家叫它是“本体”。

科学家称其为“功能”。

（未完待续）