原文：孔子谓季氏,八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?
译文：孔子谈到季氏时说，“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事他都忍心去做，还有什么事情是他做不出来呢?”
季氏是鲁国三大家族之一（分别为季氏、叔孙氏和孟孙氏），季氏是三家当中是最有实力的。季氏不仅为我们贡献了“是可忍，孰不可忍”这个成语，还在“季氏将伐颛臾”中，贡献了“祸起萧墙”一词，贡献率很高。
但看这句翻译，大家容易摸不着头脑，一个大臣在家里看“八佾”舞蹈，为啥孔老夫子这么生气。我们先看看什么叫八佾。
按照现代汉语字典的解释，佾为古时乐舞的行列，八人一行为一佾。八佾就是64个人的舞蹈。按照周礼，天子礼乐用八佾，诸侯六佾，大夫只能用四佾。
季孙氏又是谁呢？季氏是鲁桓公的后裔，鲁桓公有四个儿子，长子鲁庄公做国君，剩的下三个儿子就是分别为三家。季氏属于卿大夫，但是他竟然在自己家庙当中用天子的礼乐，这岂不就是严重的违礼行为吗。孔子见微知著，看到季氏敢“八佾舞于庭”，就知道他一定有称王称霸的造反心思，才会说出“是可忍也,孰不可忍也”的重话。
我们这一代人，大多成长在改革开放以后，受市场经济理论影响较深，认可“白猫黑猫，抓住老鼠才是好猫”，大多不太注重“礼”（礼制而非礼节）。往往觉得，我负担得起多大的排场，就可以享受多大的排场。
我曾因为工作原因，负责接待过国内某地产大亨x先生。x先生一行，车队足足八辆车，前面3辆丰田霸道负责开路，后面3辆负责“殿后”，前后6台车拱卫着中间两台一模一样的迈巴赫。后来和x先生的保安聊天，才知道之所以两台一模一样的车，是为了不让人知道x先生到底坐在哪辆车上，突发情况下比较安全。
活动结束后，x先生直奔机场，1人2车一起乘专机走了，留下我们几个负责接待的人瞠目结舌。当时脑子里唯一想到的只有一个成语——“天子威仪”。彼时，距离x先生的公司爆雷，只有不到6个月了。
另一位m先生，曾是中国互联网的“教父人物”，影响一代人。在上海外滩峰会，却毫无顾忌公开抨击国家的金融制度。这个举动奇怪吗？我觉得一点也不奇怪。早先的时候，m先生去美国访问，直接拜会特朗普总统，谈笑风生，挥斥方遒。根据公开资料，2015年-2017年，m先生几乎见过了所有大国政要，要么是人家邀请他去，要么是人家专程到杭州去看望他。当时，一位资深前辈就说过，m先生这是要完了。
站在2023年，我们在去回望这些事，再去反思这些人的“天子威仪”和“纵横捭阖”，再去品读孔子说的“八佾舞于庭”，多么似曾相识的画面。x先生和m先生，不就是新时代的“八佾舞于庭”吗？他们的下场，和三家，以及历史上所有敢于“八佾舞于庭”的人，其实都是一样的。
因此，本事越大，能力越强，越要学会低调。每次想要仰起尾巴的时候，就读一读论语，想一想“八佾舞于庭”。如果觉得太过文腐，也可以想想一句陕西关中的俗语：人狂没好事，狗狂挨砖头。
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