第一次知道“曾国藩”这个名字是在初中的历史课本上。
记得当时课本把他写成恶贯满盈的“汉族地主头头”，与洪秀全等所代表的“农民阶层”完全对立，是太平天国运动失败的罪魁祸首，不吝笔墨地进行丑化和矮化。在很长的一段时间里，我都觉得曾国藩是一个罪大恶极的人，是腐朽清政府的一名走狗，是镇压太平天国的刽子手。
可是，当我读的书越来越多之后，渐渐明白“历史只不过是个任人打扮的小姑娘”。所谓的太平天国运动也不过是一场挂着“农民起义”外衣的残暴杀人运动，有些表现甚至比以往王朝更加残酷与落后、更加腐败与堕落，给社会带来的破坏也是前所未有的。历史上对于曾国藩的评价也是有褒有贬，有扬有抑，论旨不一，结论各异。但撇开阶级立场，会发现：“地主头子”“反革命刽子”的曾国藩是湘军的创立者和统帅者，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”，也是理学家、政治家、书法家、文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。毛泽东曾说：“予于近人，独服曾文正。”
就这样一个在中国近代史上留下浓重笔墨的一个人，怎么也应该一个天资过人者。然而，拨开层层光环，透过各种美誉，却会发现曾国藩天生愚笨，智商不高，情商也极为一般。
虽然晚清的著名人物中秀才普遍都很早，如李鸿章17岁中秀才、梁启超11岁中了秀才，但是曾国藩前前后后足足考了七次，直到23岁才中了个秀才，成绩全县倒数第二。以前有个好玩的段子，讲的是曾国藩还是小曾的时候，晚上在家背文章。屋里进了贼，想等人睡觉之后再下手。可是小曾一整晚翻来覆去地背同一篇文章，天快亮还没背下来。最后，那贼实在受不了了，跳出来颇为鄙视地把文章流利地背了一遍，然后扬长而去。
在为人处世上，曾国藩早年也是一个不折不扣的“刺头”，经常与人恶言相向，待人接物也飞扬跋扈，得罪不少人。
很难想象愚笨的他要克服多少常人难以克服的困难，付出多少常人难以克服的努力，才能积累连天才都难以望其项背的深厚功底，最终显赫一时乃至名垂青史。先天不足的他又是如何从幼时一株并不出色的幼苗成长为一棵参天大树的呢？借用梁启超的评价就是“勇猛精进，艰苦卓绝”。
秦皇汉武、唐宗宋祖、牛顿马克思之类的，固然伟大，但离普通人很遥远，可以瞻仰却无法模仿，曾国藩则可以被一般人学习。曾国藩的一生，给我们展示了一个资质平平的人，如何通过自律自省、自我训练，成就一番事业。他的成长经历所呈现出来的力量与神奇，给我们千千万万平凡的、普通的草根们，看到了人生出彩的希望。
曾国藩是中国儒家文化的遵循者和践行者，忠诚地按照古代圣贤的教诲修炼自己的内心。他给自己定下所谓“日课”的规矩，天天写日记反省自己，把自己每天的所作所为，每天早晨一睁眼到晚上睡觉所做的事情，加以思考反省，保持头脑高度的警惕，一生中没有一天不监督自己、规范自己。他还给自己定下每天功课的下限，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，每日读一经，每日写百字，逢三日写回信，逢八日作首诗，孜孜不倦，雷打不动。他谦虚谨慎，孜孜以求，严格自律，时时处处以圣贤的尺度来衡量自己的心理活动和言行举止，警钟长鸣，有悔则改，心向圣贤，日积月累，从而由年轻时“一点就着”、傲物自负的“刺儿头”“愤青”，修炼成为心若磐石、游刃有余的时代“达人”。
我一边读着《曾国藩：一念圣贤一念禽兽》，一边思考着工作的人与事。人都有趋利避害的本能，都喜欢为自己找借口，总把失败的原因归因于客观条件。我们总是害怕失败，害怕被考核、被扣分，害怕无法按进度计划完成任务，也总是找借口说自己经验太少、能力不够、受限太多，可是，扪心自问，自己是否尽力了？在工作中，要能想、敢想、敢做，要敢于创新，也要善于反省。坚持经常反省自己，在自己身上找原因，超越自我，在成功中总结经验，在失败中吸取教训，是我们做好工作的根本途径，是我们走向优秀，获得成功的最有效的方法，也是我们“让优秀成为习惯”的行为准则和工作作风的必然要求。
曾国藩的很多做法，自有历史缘由，也自有历史论断，没办法用简单的好与坏、善与恶来评判，对于我们来说，应该做的是关注他的“愚”，领悟他的“笨”，学习其精神，走好自己脚下的路。
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