因为一个母亲

    因为一个母亲

——记凤翔槐原排灯节

  因为一个母亲，繁衍了四个村落的生民；因为一个母亲，几千年来火把不熄；也因为一个母亲，演绎出一个排灯节；更因为一个母亲，成百上千的儿女把春夜点燃。

这个母亲就是炎帝的母亲——女登！

女登长大后，焚山猎兽，刀耕火种，为避火率部落渡渭河到渭北平原遍野生长槐树的槐原（今凤翔县陈村镇槐原村）定居，教民男耕女织，驯化野蜂盛产槐花蜜，后成为养蜂专业部落，即有蟜氏部落，“蟜”者蜂也。她用野麻和皮革制衣制鞋，索衣，摭腰。至今凤翔民间流传着“脱了兽皮和树叶，换上麻衫和麻鞋，要问麻衣何处来，老娘给咱赐来的”歌谣。

还有传说蟜氏部落一妇女生下孩子假死，大家都没有办法，女登即时提起婴儿脚在屁股上拍了一把，婴儿当即大放哭声，大家立即高兴了。从此后，华夏族出生的孩子，屁股上面都留有一片青色记，这就是女登救婴儿留下的手迹。以后仓颉造字时，将生孩子定为“分娩”，意思是产妇沾了女登神之功，临产顺利，免去了一切痛苦和灾难，西府民间把女登尊为“老娘”。

据说，炎帝成为清姜河一带的部落首领后去寻找母亲，从常阳山一直找到槐原村，走了三天三夜，终于见到日思夜想的母亲。可女登不愿离开槐花飘香的槐原，炎帝只好点起火把，带着随从抬着母亲围绕大片的槐林转了三圈，以表达对母亲的依恋、孝敬和护佑之情。从此以后，这里就有了正月二十五点火把转乡的习俗，经过千百年后，形成了如今盛大的“排灯节”。人们把对女登的敬仰和对炎帝的赞许寄托在这个节日中，生生不息，年年不断。

二零一九年正月二十五，我有幸和朋友们一起亲历了盛大的槐原“排灯节”。

晚上七点，天空渐渐暗下来，夜拉开了帷幕。远远地有几盏灯笼亮了起来，像萤火虫在轻舞。不一会儿，灯笼增多了，远远看去，就像很多盏昏黄的路灯，依次排开。我们站在女登庙附近的一个高土堆上，听朋友介绍往年的盛况。说话间，远处已形成了一条长龙，蜿蜒在田间小路上。我的眼前仿佛出现了躬耕陇亩的农业始祖炎帝弓着腰，踏着历史的风尘走来。他走在小小抬床的前面，步履稳健，小心翼翼，生怕颠着母亲，熊熊燃烧的火把把夜空照得透亮。

不一会儿，另外几条路上也相继出现了一支点着灯笼的蛇形队伍，沿着起伏的山势朝我们这个方向而来。

这时，从女登庙延伸出去，可以看到有四条长龙在漆黑的夜空下蜿蜒游动。更远处，还有断断续续的小龙正从四面八方游过来。人们的手里都举着上大下小呈“斗（当地一种量具）”形的灯笼，灯的四周糊着贴有各种剪纸图案的白纸，蜡烛在里面旺旺地燃烧，映照得猪、龙、马的图案清清楚楚，福、禄、寿的剪纸更是红的鲜艳。队伍里老人、小孩很多，也有很多靓男俊女。有些人手里没有排灯，但依然虔诚地走在队伍中间。有一个父亲脖子上驾着三四岁的小女儿，边走还边给女儿讲着什么。正是在这样的言传身教中，一个人的孝行才演绎成一个地方的统一行动，成就了历史上第一个“中华母亲节”。也正是因此，槐原村才成了当地的孝子之乡。

朋友说，每到这一天，在外打工的人都要赶回来，团聚到父母身边，尽尽孝道。如果有人能回来却没回来，往往就成了乡亲口中的不孝子。回家的孝子们都要赶制一个排灯，排灯必须亲力亲为，这样才显得心诚，所求的亲人安康、五谷丰登、生活富足才能如愿以偿。

说话间，火龙已经来到我们跟前，一片灯的海洋，烛光闪烁，犹如燎原的星辰；放眼远处，那延伸出去的火龙就像是绽放的花瓣，又是一片花的海洋。人们一个紧跟着一个，不时有督促孩子跟上的声音。人们极速地行进着，朝着女登庙进发。

  女登庙坐东面西，大殿中央端坐着女登塑像。她慈眉善目，脸庞丰满，身着红色披风，完全是一个母亲形象，没有一点神的威严。十几个老婆婆正坐在蒲团上专心地念着经，不时有人跪在女登像前叩首、上布施，表达对她的尊敬、感念之情。

  先到的村组已经开始由领队进庙祭祀，然后放鞭炮、舞龙耍狮、敲锣打鼓，庙前热闹非常。今年也有执勤的警察，他们护卫着队伍，也维持着庙前广场的秩序。一队表演完毕，立即又站成一支龙队，高举着排灯离去。一队接一队，人们既是在祭祀，又是在表演，好像还在暗暗比赛。

  两队表演刚完，天空开始飘起了细雨。还没有表演的队伍有人撑开了花雨伞，有人宁愿被春雨淋着。也许老天也被人们的热忱感动，给这一方仁孝厚土降下了甘霖；也许是炎帝又魂归故里，来寻访自己的母亲；也许是女登还惦记着这个槐花飘香的地方，也趁今夜来看看这个因她而繁衍起来的宝地，与民同庆因她而形成的节日。

如果真的有灵魂，他们应该是欣慰的，这里的人们继承了他们的勤劳和智慧，也承袭了母慈子孝的优秀品质，就像世代相传的排灯，一定会更美更灿烂！