信义

      信，理之义也。奉信者强则强，奉信者弱则弱。黔与黔，朋与朋，士与士，吏与吏，君与君，非信无以承德，非义无以服人。君子喻于义，小人喻于利。君子与君子，以德立信；小与小人，以利义信。君子所秉者，恪而奉之以修身。小人所乐者，暂相奉理以取利，而其争为勾引者，伪也，待其利尽而弃之不理。故奉信者不同而取义者相异。

      奉信，不以变者为之，不以伪者为之，而承之以仁，载之以德。舜之时，修六义而立九刑，天下遂大治。当是时也，君信其民，而其民亦服其君，是以信义治天下，使民无怨而承德泛仁，喻之以义而教之以德，疏之以仁而服之以礼，是故大同。于违义者，教之以理，数忍之以化其性而修其身。诚弗改之，必不忍之，此人无以信也。一言既出，驷马难追。人若以背言为耻，谅也，其心怀荣辱，知其不可为而知其所以不可为；人若无耻于言，则无以言交，与其言信亦若谬矣。

      夫守信修道，非愚信也，察其时势而决。其境绝甚者，命理所迫，世情之内，许以余旋。人非圣贤，孰能无急？何况大贤亦急当急之急。若以此让之，是为不仁，大以无信。毋信其信，质其所德，所以失信于天下，甚于偏激者，亦无以自立焉。人非无耻，以其事危而无以奉信，是为知耻，必有后省。夫知耻而责之，是狭也，此所以半己也。

      夫格物以致知，致知以诚意，诚意以正心，正心以齐家，齐家以治国，治国而后平天下。君王以至庶人，修身为本，修身则以信义为要。信其为之所以为，信其弗为之所以弗为。是以奉天载运，正其身而立其正位，所以行其之大道，讲信修睦。推其及人，而安谐坦诚，以及大治。言而无信，不知其可也。知其弗而为之，必自毙；知其弗而知其所以弗，其心怀德耻，亦足以议也。