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《人类简史》—“认识你自己”

《人类简史》—“认识你自己”

作者: 苏伊查 | 来源:发表于2017-09-26 16:28 被阅读0次

            用一个月时间,看完以色列作家尤瓦尔·赫拉利的《人类简史》。由衷地佩服我的同龄人,能够驾驭如此宏大的题材,而我还沉浸在自己浅的忧伤,和自怨自艾的小情绪里。

            嗯,与地球形成的45亿年,和人类演化的几百万年相比,我的经历连一粒小小的尘埃都算不上。

          所以说,还在小心脏小忧伤小背叛里扑腾什么呢?!低沉期,多读书,的确在某种程度上有醍醐灌顶的领悟。

          说回这本书,系统地梳理了人类的发展历史,有些观点对我而言,颇有些新颖,而且,处在人生低谷的我,能获得一些安慰。

            比如,

            我们生活在由想象构建出来的秩序中,包括国家、民族,都是想象而来,建构在虚构故事上。“从人出生的那一刻起,就要不断提醒他们这套想象构建出来的秩序,要在一切事物中融入这套原则,不管是童话、戏剧、绘画、歌曲、礼仪、政治宣传、建筑、食谱还是时尚”。从而个人就成为虚构秩序最强大的守护者。他进而谈到,“大多数社会政治阶级制度其实都没有逻辑或生物学的基础,不过就是由历史的偶然事件引起,再用虚构的故事延续壮大”。

            这种个人观点,对于根正苗红的我而言,是虚无主义啊。

            当然我们不必谈到国家和民族主义,纯粹从个人来说,我们生活在这种想象中,连我们的欲望也深受其影响,比如说浪漫主义,比如说消费主义。就像古埃及的精英分子,人人梦想为自己建造一座金字塔。现在的我们,一生汲汲营营,多挣钱,买大house,作者问,“究竟为什么我们会开始想建这些金字塔?”对啊,我们整天像工蜂一般忙忙碌碌,满足物质上的追求和享受。朋友聚会,话题集中在比较谁换了新车,背了新包包,换了新房子,对我还住在十多年前的老屋,朋友一脸惊讶,让我自己都汗颜没能力换房真是人生的失败。夜深人静的时候,有没有问过自己,和别人比较,让自己那么累,值得吗?满足吗?

            这段时间,快乐,或者说学会快乐对我而言是要努力学习的命题。作者说,快乐主要由神经、神经元、突触和各种生化物质(例如血清素、多巴胺和催产素)构成的复杂系统而定。敢情,不快乐的时候吃点百忧解就解决了?呵呵,当然,作者主要意思是让我们“认识你自己”。他说,人类的主观感受没有任何实质或意义。主观感受就只是一种电光石火的波动,每个瞬间都在改变,就像海浪一样。不论你感受到的是快感和不快,觉得生命是否有着意义,但这都只是一瞬间的波动而已。

              这完全就是佛教的观点。

            人人都愿意人生顺遂,远离痛苦。在佛教看来,这是错误的生命态度——趋乐避苦。这样的话,就容易变得太多执迷,心灵会焦躁不安,每次碰上不快,就感觉受苦。因此,人想要离苦得乐,就必须了解自己所有的主观感受都只是一瞬间的波动,而且别再追求某种感受。“如此一来,虽然感受疼痛,但不再感到悲惨;虽然愉悦,但不再干扰心灵的平静”。

            这段话,我咀嚼了很久,似懂非懂。这段时间,是我人生迄今为止最低谷的一段,我向亲戚朋友哭诉,与心理咨询师交谈,他们叫我将关注点放在自己身上,努力抚慰自己,做自己高兴的事情,让自己快乐起来。但经过一番努力,还没有爬出大坑。今早又读到胡因梦“不趋乐不避苦的修行”,意思接近。生命的实相是不完美,在不完美中这又是一个新的机会可以让我们成长,蜕变。她建议“正确的修行是我们对苦与乐这两种生命经验完全平等地对待和感受”。或许,接受现实,不努力追求快乐的感受,让坏情绪自由地来去,以平常心对待,这是我应该做的,修行吧!

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