端午的夜，独坐一处，胡乱想一些关于屈原的事，想着他的愤懑得积累到怎样的量极，才够在公元前278年的那天怀石自沉，所谓怀石自沉，必得在意识迷离时尚坚定着心力，否则石不在怀了，赴死的愿也就达不成了，给楚怀王的那记重重的耳光也就不响亮了。
又想到，他那日的投江，除了要给楚怀王最高级别的鱼目与龙珠不辩的问责，更多想要的是唤起芸芸众生对那片土地的在乎。如果王不用它，那他就做最能吸引注意力的搬迁——从岸上到汨罗江底；用最具仪式感的姿势——抱石自沉而去。他要做到至少让人民用它。撼不了山，撼一下山底的沙石，沙石松动，山也有松动的可能。可看看今天，屈原大夫提醒给我们的大多是假期和粽子这样的概念。他殷红的血被江水冲了几千年，终淡去了吧……
这又让我想起了他的诗，据说李白，杜甫都是一路抄着他的诗行而来的。“啾啾夜猿起”是来自“猿啾啾兮又夜鸣”；“高风下木叶”是来自“洞庭波兮木叶下”……
啊，我好像明白了，他的血从未被冲淡，保持它殷红颜色的就是这些诗行。无论以怎样悲壮的姿势，想给世界一个映像，时间都会毫不留情的一层一层地在上蒙纱，模糊了再模糊；但诗行却全然不惧，几千年过去了，它们依然吟诵在唇齿，时间奈何不得，反而让更加隽永，更加珍贵。
所以，无论怎样激烈的片刻，都比不上潺潺流水般地持久地表达，再激烈，那也只是片刻的轰响，再平淡，那也是长久的记忆呀！
愿你在这个端午的夜里睡得安稳，不求精彩的瞬间，只求无悔而又长久的一日，又一日……
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