初读《丰子恺的审美世界》有感

初读《丰子恺的审美世界》有感

           近来很喜欢丰子恺先生，最初接触他是通过高中的语文阅读题，当时并未有现在的欣赏，却也觉得这位作者文章的味道不同于别人，说抒情却有理有据，说论理却通透诙谐，读起来有趣不累。

           再一次接触便是大一刚开始不久和毛毛（叶同学热爱金毛ing）去先锋书店朝圣，被一淡青灰色的书籍封面吸引，是丰子恺的《河畔》，于是就买了下来。回宿舍撕开塑料封面翻阅，书中收录了丰子恺大部分关于喵的作品，依稀记得有猫伯伯，一只很讨人喜欢的大白猫，还有对于猫们偷吃东西的嗔怪，没有长长的讽刺隐喻与辩证的大道理，都是对日常生活的描绘，却妙趣横生，顿觉人生如食，入口百味无穷，应当珍惜勉励，不负岁月，真真胜却教条万千。

            更进地接触并深深向往敬佩则是前不久在图书馆借了余连祥的《丰子恺的审美世界》，这本书涉及很多我并不了解的资料信息，囫囵吞枣下来有许多地方不甚理解，但作者一再提及的丰氏审美观，仍让知之甚少的我心向往之。

            作者在序中说，丰子恺的精神世界有两股相反的力作用，向后是一种佛教式的回归，有重返圣界的冲动，向前是生命之流的滚滚动力，有些顺生而去的神往。这两种力相作用凝成了生命的空间，我不知这个空间的定义，也下不了对它的定义，但我相信这个空间所蕴含的生命力是坚定的，动人的，正如真正的乐观者，在生命的正面与负面的相较中，依然坚定前行，其心魂亦是人类发展至今的闪烁星辰。

              文中多次重复一句话‘‘真的绘画是无用的，有用的不是真的绘画，无用便是大用。’’并通过这句话不断引申丰先生的审美理念。其中我觉得最有分量的，便是先生对艺术教育功用的理解。

初读《丰子恺的审美世界》有感

              ‘‘艺术在具体的功利方面是无用的，故不能被局限在细小的功利目的上，而应让其在普遍性的意义上发挥出宏大的作用------潜移默化人的情感，以美化人生，改良社会。这就是艺术‘‘无用’’’’与‘‘大用’’的统一，无用即大用。

               正如他说‘‘图画科之主旨，原是要使学生赏识自然与艺术之美，应用其美以改善生活方式，感化其美以陶冶高尚的精神，并不是但求学生都能描画而已。’’

              艺术的大用处在于间接的修养，能让人走得更远的能力，教育亦然，所谓‘‘大道无小技。’’

               许多现在看不到收益的东西，当下看起来没用的东西，也许只是我们过早的放弃了，那些遥不可及的梦想（不包括我要当皇帝这类扯淡），也许真的毕生都无法实现，但在平日里默默地坚持并不放弃，终究能比没有梦想要走的远些，看到更多的风景，生出更多的欢喜。

                同为中国现代美育的开拓者，蔡元培先生是把审美教育当作其进行革命民主主义思想启蒙的‘‘津梁’’，丰子恺的着眼点则不是思想启蒙，而是审美知识的启蒙，要让美走出艺术的‘‘深宫’’，走进日常大众的生活，使生活艺术化和艺术生活化。

                无论是科学还是艺术，终究都是为了更好的生活。

                书的后半部分用大篇幅分析了丰子恺先生的漫画，文章，提到了许多很精彩的片段，以后有空愿能一一将它们全文读过。

初读《丰子恺的审美世界》有感