在《滴天髓》的“通关”章节中，作者通过浪漫的牛郎织女的故事来比喻和阐述通关在命理学中的重要性。具体来说，这一章节讨论了如何通过引入无合之神和利用刑冲所间之物来实现明暗相见，即阴阳两仪的和谐统一。这个过程类似于牛郎织女之间的银河被桥梁连接，使得两者能够相会。
那么，什么是无合之神和利用刑冲所间之物？
无合之神和利用刑冲所间之物是本是八字命理学中的概念，用于解决五行之间的冲突。
在八字命理学中，五行之间存在着相生相克的关系，而无合之神指的是没有与五行直接相合的干支。当两个五行之间存在冲突时，无合之神可以作为一种调节手段，帮助化解这种冲突。例如，如果木和土相战，火可以作为无合之神来调和它们，因为火可以生土同时也可以生木。
而利用刑冲所间之物则是指在五行相冲的情况下，找到一个能够化解这种冲克关系的干支。这种方法通常涉及到对八字中的其他元素的运用，以实现整体的和谐。例如，金木相冲时，水可以作为间物，因为水可以生木同时也可以生金，从而缓解两者之间的冲突。
具体到实际应用中，这两种方法都需要结合个人的八字命局和岁运来判断。通关的成功与否，取决于具体的干支组合和位置关系。例如，在一个命盘中，如果有金木相克的情况，而恰好有一个水元素可以介入其中，形成金生水、水生木的良性循环，这就是通关的一种表现。
总的来说，这些概念和方法不仅仅是传统命理学中用来解释和预测个人命运的工具，其背后的哲学思想也是阴阳五行的平衡与和谐原理，它还可以是推演万物之间的相生相克关系。
从数理上：
首先，在自然宇宙的法则中，万事万物都可以一分为二，即分阴分阳。这种二元对立的概念在二进制中表现为0和1，其中0代表阴，1代表阳。在概率统计中0与1（100%）是无穷极小与无穷极大的绝对确定性，而在0与1中间平衡这两个数的正是1/2（50%），处于1/2（50%）时，说明了不倾向于一方，存在着不确定的中，就像一个硬币的两个面，抛的次数越多，其正反（阴阳）两面各自得到的概率统计都是越趋于1/2（50%），而这也就是客观的常（恒）道，当主体产生积极主观能动性与消极被动性时，主体就有了进取与倒退的心态，这种心态或以物喜或以人悲而言道，故体现了“道可道，非常道”。。
二进制的每一位增长都是通过对前一位的值进行翻倍得到的，例如2^0=1, 2^1=2, 2^2=4, 2^3=8等。这种增长模式在易经的64卦中也有所体现，每一卦由六个阴阳爻叠加而成，分为下三爻（内卦）和上三爻（外卦）。
其次，内卦作为主体，外卦作为客体，它们之间存在着相生相克的关系，体现了对立统一的哲学思想。在这种关系中，主体与客体相互作用，相互转化，这在物质、能量（气）和信息的相互转化中尤为明显，物质是具有客观存在性的，而信息往往是具有主观性，客观上，主体意识就是客观存在物质反映内化具现在人脑神经中枢系统的信息，主观上，人脑绅中枢系统以个体潜意识为驱动力去对外部物质信息化，而中间的流通桥梁就是能量。
八卦的生成过程也反映了这一点：“无极而太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。这与老子在《道德经》中所说的“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳”有着异曲同工之妙。
此外，五行之间的通关也是一个重要的概念。例如，水火相战时，木可以作为通关的元素；火金相战时，土可以作为通关的元素；金木相战时，水可以作为通关的元素；木土相战时，火可以作为通关的元素；土水相战时，金可以作为通关的元素。这些通关的原则在命理学中用于调和五行之间的冲突，以达到和谐平衡的状态。
总的来说，《滴天髓》的“通关”章节深刻地探讨了阴阳五行之间的相互作用和转化，以及如何通过通关的原则来实现和谐统一。这些思想不仅是命理学的基础，也体现了中国古代哲学中关于自然宇宙和人生命运的深刻理解。
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