#YOU
Who is you. You are a combination of many you. When you talk about yourself, who, or more to say, which of you is talking? and which one is talking about?
读书心法之，侦探思维。像夏洛克那样，注意到那些看似与主题无关的细节。拓宽你的思路，不拘泥于眼前的情景，或者说，眼前的“幻象”。
哲学家马丁·布伯说，关系分为两种——我与你，我与它。当我放下预期和目的，以我的全部本真与一个人或事物建立关系时，我就会与这个存在的全部本真相遇。这种没有任何预期和目的的关系，即“我与你”的关系。
实用主义下，功能价值过度膨胀，我们已经不再关心一个人，或者一件事物其存在的本真。学习是为了毕业找好工作，读书用来变现，就连孩子，都成了实现自己年轻时梦想的- “工具”。
我们已经看不到存在，我们只能看到用处。
正像《优秀的绵羊》中指出西方的教育问题，在东方世界也同样，我们的教育正在培养出一批“精致的利己主义者”，只有知识没有文化，一群高学历的野蛮人，一群习惯性的成功者。
2. 果大1号和果大2号
我们每个人的心里都住着两个小人儿。
看过《头脑特工队》的人都知道，我们的大脑其实是个“多元政体”，里面各种嘈杂的声音。我们不断被新事物吸引注意力，不断分心。是最后胜出的那一派的声音，影响控制了我们的行为和决定。
犹太拉比约瑟夫·索罗维奇（Rabbi Joseph Soloveitchik）在《有信仰的孤独人》（Lonely Man of Faith）中指出，《创世记》中对上帝造人有两种不同的描述，分别代表我们天性中彼此对立的两个方面。他称作“亚当一号”和“亚当二号”。
一号是我们天性中面向职场、有野心的一面；是外在的、体现在简历上的天性。Ta倾向于建设、创造、生产、发现，追求显赫的地位和功成名就。
而亚当二号是内在的天性。Ta更希望拥有某些道德品质、冷静的思维、坚定的是非观。可惜，Ta的声音，常常是微小，怯懦的，甚至不被听到。
就拿自己来说吧，果大1号呢爱出风头，在领导和帅哥面前喜欢表现自己，在家人同事面前又很懂扮乖讨喜，帮助别人来刷存在感。
果大2号就安静的多，更喜欢读书写字看小猫，一到酒席饭桌就觉得寂寞无聊，一开会就睡大觉，在夜深人静里跟中外的灵魂导师神聊。果大2号自由自在，但更会为了责任和理想坚定不动摇。
3. 简历美德与悼词美德。
我们无法真正脱离集体，他人，社会而存在。虽然越来越少见面，却越来越多的刷存在感。我们需要被接纳和认同，我们在乎他人如何评判自己。
对于评判，作者在书里提出了两个概念: 简历美德与悼词美德。
前者是那些列在简历里，是你贡献给就业市场或者有助于你在外部世界功成名就的技能。有多种精确，量化方法，显见可视。
而“悼词美德”是未来人们在你的葬礼上如何谈论
你的美德。它存在于你的灵魂深处。古今中外，似乎很难明确给美德，良质精确的衡量标准。仿佛隔着一层带着氤氲水汽的眼镜，模糊不清。
美德并不像我们在课堂上学习那样:听讲，记笔记就可以学会。而是要经过历练，拷问，内心世界不断从创伤到弥合，从痛苦到治愈的过程。真正的美德是从生活中修炼，从偶像的身上效法而来。
一个人的本身，就是他要传递信息。
英雄离开家乡，一路闯荡，需要找到同伴，更需要心灵的导师。我们要有意识去找寻值得效仿的榜样。那些高自尊的人，那些有非凡内聚力的人。他们即使生活支离破碎，自身也不会变得杂乱无序。他们的内心世界已经形成了强大沉稳的统一体。就像海岸边屹立的礁石，风吹雨打愈发光滑润泽，不会因暴风雨偏离方向，不会因困境而崩溃。用沉着冷静，安抚着命运之浪一次又一次的拍打。
他们并不是天生的成功者，而是不断的与自我抗争，通过1号与2号一次又一次的博弈，最终激发全部的潜能，实现自我。
就像《从优秀到卓越》中描述的第五级经理人: 平和执着，谦逊而无畏。将看似矛盾的性格和谐的统一起来。
正确的认识自己，接纳自己的缺陷和不完美，保持谦卑。与自私的人性抗争的品格之路，虽崎岖艰辛，却更加充实。
作者布鲁克斯在文末这样写到，：“幸福是我们在追求道德目标和培养高尚品格的过程中，意外收获的副产品。不过，它也是一个必然结果。”
愿我们都更深刻理解幸福的含义，并且收获属于自己的幸福。
- 果大1+2
通识精读5《品格之路》
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