如何理解老子的 “绝仁弃义”？
《道德经》第十九章， “……绝仁弃义，民复孝慈……”。仅对 “绝仁弃义”作一理解。
老子之攻击儒家倡导仁义，可从两方面来理解。
1 、仁义孝慈，这些美好价值，在老子看来，应是人类社会实践中应有之事，但一旦自许自己有德，以此相倡导，则已是远离大道而无德了。一家庭中成员和睦相处，彼此真情关怀，谁会把孝悌慈爱挂在口上呢？同理，一社会中成员，践仁履义，本是应有之事，一旦以仁义为名，多方倡导，人人奔而效之，假仁义之名而行事，则已是民风浇薄，难以收拾。
2、三十八章说“上德不德，是以有德” ， “不德”者，不自以为有德，如此才是真正之有德。这是从普遍性上而言。从特殊机缘而言，老子所处春秋之世，已是“周文疲弊” ，道德腐败的时代，其表现就是仪礼、名节繁多而言行不一，老子因而诃而斥之，反激而成其 “弃”“绝” 之说。
因此，老子哲学之实践内涵，首先就是针对社会，去其造作与虚伪，使人过真实道德生活。这是道家的智慧与追求。
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