1月22日读书笔记

1月22日读书笔记

读《新课标解读》学习任务群9 中国革命传统作品研习 了解先辈们的卓绝斗争，以及斗争过程中所表现出来的家国情怀、理想信念、革命责任和人性光辉。 阅读和研讨语言典范、论辩深刻、时代精神突出的革命传统作品，深入体会革命志士以及广大人民群众为民族解放事业英勇奋斗，百折不挠的革命精神和革命人格。 诵读革命先辈的名篇诗作，体会崇高的革命情怀。 阅读阐发革命精神的传统的优秀论文和杂文。 阅读关于革命传统的新闻、通讯、报告、演讲、访谈、述评等实用性文体的优秀作品。 要引导学生深入文本，从语言入手，感受语言魅力，理解其深刻内涵；体会鲜明、感人的革命先烈的英雄形象，学习他们舍生取义，为民族解放而奋斗的革命精神。 教法——选择1-2个主题进行教学。

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读《孙绍振解读散文》审美价值与历史语境 学术往往是对常识的反思、分析、批判甚至是颠覆。古希腊人把关于人的学问分为两个类型，一个是理性的，包括哲学、物理学、逻辑学等。一个是感性和情感的学问。 阅读的期待决定阅读的感受。主体的格局对客体的同化。 理性实用和情感的审美，在不分裂的前提下，错位的幅度越大，审美价值越高，反之错位的幅度越小，审美价值越低，完全重合了，审美价值的极限就趋近于零。 阅读要有历史语境还原的自觉。文本信息在阅读过程中，并不一定能够顺利到达心灵，原因在于读者的心理图式（经验预期与价值预期）的封闭性。要深化阅读效率，就得以开放心态对封闭性进行冲击，冲击的成功与否并不完全取决于开放的愿望，而是取决于作为开放基础的学养。 阅读的过程并不是静态的，而是心灵与文本，学养和专业积累与文本历史性之间的搏斗，用学术语言来说，就是读者主体文本主体的深度同化和调节。深度调节的主要途径就是审美理论、历史方法的专研和学术资源的积累。

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读《周国平经典的理由》让世界适合小王子们居住 莫洛亚曾经表示，他不会试图去解释《小王子》中的哲理，就像人们不对一座大教堂或布满星斗的天穹进行解释一样。 巴黎的先贤祠，宽敞的正厅里只有两座坟墓，分别埋葬着法兰西精神之父伏尔泰和卢梭，唯一的例外是有一面巨柱上铭刻着圣—埃克苏佩里的名字。他诞生在法国并非偶然，一个懂得《小王子》作者伟大的民族有多么可爱。

读《非暴力沟通》 别人生气时，要倾听，不要说“但是”。 当别人说不的时候，我们常常认为他们是在拒绝我们。有时，我们甚至还会觉得自己受到了伤害。如果我们能够体会他人的感受和需要，我们也许就会发现是什么使他们无法答应我们的请求。 使谈话生动有趣的另一种方法是直接表达我们的愿望。当我们面对无趣的谈话，我们需要尽快提醒说话的人留意自己的感受和需要。 说的人更希望对方打断，而不是假装在听。所有的人都希望自己的话对人有益，而不是想被人当作负担。 如果别人保持沉默。倾听有赖于我们体会他人的能力。我们有能力体会一个人在某个时刻独特的感受和需要。

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读《孟浩然诗歌》

春晓

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少？

    小学一年级就开始念的诗歌，那个时候更多的是关于春天的美好想象。有花，有鸟，花开得艳丽，风雨中落了一地，满地红英，给人极美的想象；再是那鸟儿的啁啾更是让人遐想连篇，春天的美好，诗人身心的舒坦都在这首四行诗中显得淋漓尽致。 今日读此诗，感受到的是诗歌的曲直之美。诗歌不能说得太白，有情节的或感受的或感官的转换才能体现诗歌的韵致和情趣。这首诗歌先是写人的感受，不觉写出了节气的变化带个人身体感知的变化，好像是自己血管与细胞一次复苏，这就是春的征象；再转为听觉，处处，一说鸟之多，更说鸟之欢愉，主体对客体进行了同化。当你沉醉在诗人构置的独特春景中的时候。诗人马上转向，风雨击落了花朵。有一层淡淡的哀伤在里面了，花落有多少呢？春天固然美好，但春华又不能持久的盛放。