自由的本义

自由不是空洞口号，而是获得真理之后自然到达的境界。

也有人说，自由不是想做什么就做什么，而是不想做什么就可以不做什么的权利和能力。

追求自由，追求的是一种至高的境界,而不是口号。是自我修养，而不是向人索要。

燕京大学是1919年创办的教会大学,第一任校长是约翰司徒雷登，他制定的校训是“因真理得自由以服务”,有人竟翻译为“自由、博爱、民主”。

看看司徒雷登所定校训的本义，再看看后面的翻译，简直就是狗屁！

当你腿瘸的时候，你就少了一些行动的自由，当你目盲的时候，你就少了一些观看世界的自由，当你能力还达不到驾驭汽车、摩托车或者计算机的时候，你就少了一些利用他们驰骋做事的自由，当你的外语还不能够应用自如的时候，你就少了一些获取外界信息的自由。日语中管残疾人叫“身体不自由的人”（体の不自由な人），这是非常有道理的。

所以你说自由是什么？自由是一种能力，而不是一种权利。别人给予你的都不是真正的自由，因为那都有可能随时被收走。只有靠自己的本事挣得的自由，才是真正的自由。

当今社会，人们最爱讲的是财务自由。获得财务自由，就是你想买什么就买什么，想怎么花就怎么花？

错！

财务自由是你驾驭金钱的能力，当你没有驾驭金钱的能力时，即使拥有财富并不能带来真正的自由，这在许多彩票中奖的人身上体现的淋漓尽致。

因此，追求财务自由的正确方式是提升自己合理使用金钱的能力，是节制，是配比，是让金钱增值的能力，而不是想怎么花就怎么花的自由。

概念理解错了，人的行为就会走偏。

“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”这是追求真理的自由，绝不是监狱放风的自由。

有人以为，专治限制了自由，其实不是。孔子曾经说，“民可使由之，不可使知之。”这句话被误传了几千年，被认为是愚民政策，是封建专制的理论依据，其实不然。

“民可，使由之。不可，使知之。”老百姓有这个本事，就让他自由发挥。如果没有这个能力，要教给他怎么做。

这是所有管理的精髓！自古关于分权还是集权，有过很多争论。但是孔子说的最在理，老百姓有这个能力就要放权，没有这个能力，那就不能放权，放了就会坏事。怎么办呢？要教育，要提高，要“使知之”，要让他们学会怎么使用权力！

这句话大致可以理解为，孩子长大了，你要让他自己去做他力所能及的事情。当孩子还不懂事的时候，你要教育他，要教会他怎么做才是对的。这可曾有一丝专制或愚民的意思？

这个解释可不是我的发明，而是清末民初的国学大家梁启超的见解。

关于对自由的阐释，黑格尔、马克思和恩格斯都曾有过类似的叙述：“自由是对必然的认识和掌握。”

其实早在2500多年前，孔子就作过如是表述：“七十而从心所欲不逾矩。”一个掌握了正确规律的古稀老人，才是真正自由的。

我经常感慨，一些人对某些概念理解的错误，导致后来的行为也极其愚鲁，不能不说，这真是一种悲哀。